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第68章（第1页）

李绶武至此益发坚信不疑：邢福双手中必定握有一些和&ldo;武藏十要&rdo;有关的秘辛，甚至就是部分或全部&ldo;武藏十要&rdo;的内容。

然而在民国二十年底二十一年初的那个冬天，李绶武费尽千辛万苦，餐风宿露地追到南昌之际，只听说邢福双加入了另外一个叫&ldo;蓝衣社&rdo;的组织，却没有谁再见过他。

以李绶武的家学渊源，对江湖中人、武林间事，可谓无所不知、无所不晓了，连那&ldo;武藏十要&rdo;的名目、传承，都是《民初以来秘密社会总谱》一书率先拈出的。

但是他却从未听人说起过什么&ldo;蓝衣社&rdo;、&ldo;红衣社&rdo;之类的组织，这一下好奇之心大发，逢人又查问起&ldo;蓝衣社&rdo;的情实，差一点送掉了性命。

也就在李绶武在南昌被&ldo;蓝衣社&rdo;分子逮捕、密囚、加刑又释放而加入这个组织的同时，欧阳昆仑已近五足岁了。

这孩子与通西桥下那堆佛头算是有缘‐‐他日日晨间醒来便吵着要去同佛祖玩耍，其间竟有三年之久。

欧阳秋、顾氏万般无奈，只得顺着这孩子的脾性，每当欧阳秋在家开坛说武，顾氏便带着小昆仑去至桥下嬉戏。

孰料这一十二颗佛头上确实藏着几部机关，本不该落在这孩子身上‐‐这，却又要向邢福双那头说去。

当初邢福双奉命潜至云冈石窟，书间扮作游人香客，随前来观赏参拜的旅客四处走看，可怎么也看不出白莲教要九十六颗佛头的门道。

于是到了夜晚，他又私下潜入各个石窟，爬到各佛像的身上、头顶仔细勘验。

一连数夜下来，忽然在一颗佛头上看出了蹊跷。

这位于大同市西郊二十五公里，沿武周河北岸开凿的石窟占地不过一公里见方，但是中、大型的石窟就有五十三个，小型者更不计其数，早在北魏文成帝和平初年‐‐也就是西元四六年‐‐已经开始凿建，诸佛造像几乎都是挺鼻、垂耳、圆脸、耸肩、肥胸，乃受印度西北方犍陀罗风格之影响。

释迦像最多，多宝佛、定光佛、弥勒佛次之。

无论站立、半跏、倚坐、交脚等身姿皆有。

邢福双最早发现异状的两尊佛像是在接引佛洞之中‐‐两佛对坐，状如文殊与摩诘之对话。

邢福双爬上东首的一尊背后，踩抵佛肩，只手按住佛头，另只手持火炬一照，发现那佛顶之上居然凿着四四一十六个孔洞‐‐这佛祖又不是和尚，头上烧如许戒疤是何道理？邢福双一面凝想着、一面将就着摇曳的炬光摸摸佛头上的孔洞，又摸摸自己的头顶，摸过几回，忽然觉得四肢百骸顿时间舒慡轻盈起来。

于是打起精神再仔细摸了两回，又发现了另一个门道‐‐原来这四四一十六个孔洞凿得有大有小，正与常人较有力的四根手指头径围相合。

于是可以看出：那其实是四组分别以四指压按头顶穴道的图式。

这一次邢福双再将炬火移交左手，换了惯用的右手四指朝其中一组穴图比了个准，往下再一按，只觉四指仿如插进了一堆又柔又软，且深不达底的冰水之中。

邢福双登时吓傻，抽手悬空，而人也没什么异状，只觉耳聪目明，可以在夜暗之中看见且听见数十百丈以外的纤毫之物、糙芥之声。

这一来邢福双知道自己得了宝贝，随手在佛身上打灭炬火，瞠起好一双亮昭昭的夜眼，再插第二式。

四指落穴，好似插进一团温热却并不炙烫的火苗里，亦复深不可测。

待他再抽起手来，浑身上下的经络却自行冲撞周流个不停了。

至于那第三式，四指甫下，如迎空飘絮，骨肉筋皮全给不知何处旋起的一阵疾风吹得七零八落。

可待邢福双抢忙收指的霎时之间，他一个没站稳，却从大佛肩上跌了下来‐‐实则这也不是跌，而是像一根全无重量的羽毛那么晃荡着落了地。

直到那第四式上，邢福双才遭了道儿：四指按处，但觉指尖触着了比针还尖、比刀还利的锋锐之物‐‐他不知这叫触电‐‐而这尊佛头上的四组穴位的法式正是&ldo;文殊无过瑜伽&rdo;中叫人以指按顶门，体会、修炼那水、火、风、雷四种人体所能达到的最高境界‐‐所谓清澈灵明、温煦柔暖、轻盈飘摇和暴烈焦躁的&ldo;四至四自在&rdo;，这&ldo;四至四自在&rdo;也只是&ldo;文殊无过瑜伽&rdo;中的一小部分而已。

邢福双在顷刻之间开发了自己身体上的四种特异功能，一时还以为已经可以独步武林了，赶忙纵身要到对面另一尊佛像头顶瞧个仔细，不料他从第三组指法的穴式中刚侥幸成就的一个&ldo;轻盈飘摇&rdo;之境已然可以使他翩飞无碍，他这一纵身，用力过猛，居然直冲窟顶，当下撞塌了一角石壁不说，头骨也给撞裂了，鲜血和着脑浆汩汩溢出，人也昏死过去。

不消多想，这邢福双是贱人歹命，甫练就的一点&ldo;文殊无过瑜伽&rdo;皮毛又还给了诸天佛祖。

可他夜深独自悠然醒转之际却依稀记得些许：佛头上有穴位图，应非等闲之奇货。

至于剩下来的那段奇遇，也直要到他遇见&ldo;蓝衣社&rdo;的一个白无常，给打了一针，才又想起来的。

且说邢福双折腾了大半夜，好容易捱到天明时分，真是一番地转天旋、头昏脑钝。

再爬上这接引佛洞里的另一尊大佛之际，所凭仗的只是些许本能的、直觉的意识。

他见这佛头顶上也有四四一十六个孔洞，但觉眼熟，却怎么也想不起先前的奇妙经历。

当下忖道：佛头凿洞，颇不寻常，其中必有缘由，何不多找些帮中弟子来数看数看，究竟哪些是打了洞的？哪些又是未曾打上洞的？

也不知是那一跤摔的成分大些，或是叫先前那佛头上所显示的第四组穴式给殛的成分大些，总之在接下来的几天里，邢福双不停地闹着个同样的&ldo;撂爪就忘&rdo;的毛病。

这&ldo;撂爪就忘&rdo;是北五省里共通的土话‐‐这些地方的乡野人相传，十二生肖中排第一位的老鼠有预卜先知的能耐。

常见老鼠静坐一隅、抬起前脚，凑近口吻，乡人便说那是老鼠在&ldo;掐指一算&rdo;了。

可老鼠虽然会算，却有个要不得的缺陷，那就是它们的忘性太大，只消前爪往地下一撂放，就把算出来的一切都给忘了。

于是乡人便称这健忘之人为&ldo;鼠哥&rdo;‐‐可怜邢福双夜探佛窟，平白落了个健忘之症，还到处惹人在背后笑骂一声：&ldo;鼠哥！

&rdo;着实十分冤枉。

闲话休提，虽说邢福双伤了头脑，毕竟人不是个笨蛋，身边又常有本堂弟子提醒，是以终于在五月间数出了云冈石窟中打了洞的佛头数目：果真是九十六个。

然而也因为这不大不小的毛病，延误了三月间交货的程期，害得白莲教亲既没有&ldo;武藏十要&rdo;得以示众，也没有石窟秘宝的&ldo;小缘法&rdo;、&ldo;大缘种&rdo;得以招摇，只好附和小刀会的阴谋立论，嫁祸给老漕帮和国民政府，造出一番扯不清的讹谣是非。

这番延误在白莲教损失不小，可在丐帮却更是元气大伤。

他们花了上百之众的人力，斫下佛头、运出山西，还一路载到山东地头上，先遣交货的叫花子一入泰安便浮尸泮河，后首顾看剩余八十四颗佛头的四十多口子乞丐闻声便吓破了胆，要问邢福双拿主意，谁知邢福双又犯了毛病，应声答道：&ldo;拿什么主意？&rdo;

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