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第7章（第1页）

我们不敢在村子里多呆，恍惚间，我已经看见了几个村民疑惑的向我家走了过来。

便快速的和虎子搀起王叔，由另外的小道出了村。

一出山，我们就上了一辆黑色的车，原来是王叔早安排好了接应的人。

我跟着王叔来到了成都，王叔呢，则是伤了腿，在医院里面躺了足足一月。

而且，他竟然知道了我和叔伯的关系。

破绽就是在那本书上面。

原来叔伯以前和他们行动的时候就带着这么一本书，而且他对于卦位一道研究的很是透彻，虽然这不是分金定穴，寻墓定位的秘法，但是所有的风水一类都是由它衍生出来。

伏羲六十四卦方位图。

王叔也明白，自己年纪大了，没办法再学会这本书中的内容，所以他干脆就把我留了下来，一是许诺之后不再找我叔伯的麻烦，二是我现在一无所有，也无处可去，需要他的庇护。

我明白王叔其实是想要我帮他寻找古墓大葬，我又何尝不在利用他，我要找叔伯，单凭自己，肯定是不够的，王叔手下人很多，比我一个大海捞针的强的太多了。

这个世界很真实，无论在城市还是山中，一无所有的人都不可能生存的下去。

于是我选择留了下来。

而我这一留，就将自己完全葬入了这滩永远都甩不尽的浑水之中。

很快，王叔就下达了给我的第一个任务。

找到叔伯毁去线索的那个清墓。

一大堆之前叔伯查阅过的所有文献资料都全部送到了我的面前。

封建迷信并不是完全不可置信的，它存在了人类几千年的历史之中，从最初有壁画的石器时代开始，到如今的科技社会，从图腾画像，到现在的庙宇道观。

存在的都有它存在的意义。

通过这一次的地下惊魂，我已经确定了这个世界上是真的有鬼存在的。

老黄的尸体，那具女尸狰狞的面容依旧在我的脑海之中，丝毫无法挥去半分。

王叔拿来的资料很多，很杂，很乱，我几乎不知道从何处看起，唯一的线索就是这些文献都是有相连之处，具有这所有相连之处的那个地方所在，就是墓穴之所在。

不止王叔想找到这个墓穴，我也想，因为这是目前我能够找到叔伯的惟一一个线索和地点。

他绝对不是一个普通的山里农户，没有哪个山里农户能够招惹到像王叔这样的人，而且听王叔的语气，虽然他很怨恨叔伯的背叛，但是仍旧话语中带着一丝丝畏惧，否则他也不会冒着那么大的危险，带着枪去抓叔伯。

而一九九九年他到底去做了什么，那十三个人又是为何死在山中，他又为什么会忽然消失，无论是为了解开我自己的迷惑，还是为山中一同生活了十几年的村民要一个说法，我都必须找到他。

三个月的时间一晃眼就过去，我已经不知道翻阅多少本书籍，身后已经杂乱的堆成了一座小山，王叔过两天就会来看我一次，但是他也没有催过我。

我觉得他对我太过信任了点，信任到让我有些感觉不真实。

仔细想了想，也释然了，盗墓的人，只要见过了那些价值连城的宝物，就根本不可能再去抵挡它们的诱惑。

之前他们有叔伯，能够找到墓葬，叔伯一走，他们就只能够做吃山空。

我的出现，正好解决了他们的燃眉之急。

贪婪，终究都是贪婪。

这天，当我翻阅到最后一本词集的时候，看到上面的纳兰二字的时候，脑中这段时间记忆下来的所有的有关的牵连之处终于完全连接在一起。

那座清墓，找到了!

第四章绿焰

瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县内，占地达104万亩。

早已在1993年就建立起了瓦屋山国家森林公园。

我们此行的目的地就是这里。

我翻看了不知道多少本古籍杂记，终于确定下来墓主人可能的身份。

纳兰性德字容若，清代一六五四年生人，死于一六八五年，仅仅活了三十岁，属于英年早逝。

其遗体被安葬于海淀区上庄乡上庄村北，皂甲屯西一处台地上，面积足足有三百多亩，分南北寿地。

宝顶九座，土坟两座，但是多次被盗，再加上文化大革命其间又遭到严重破坏，一直到1970年终于被完全拆毁。

这里是四川，我们这次要盗的墓也不是纳兰性德的墓穴，纳兰性德生前有两房正妻，一房妾氏，还有一名未曾被他纳入家门的女子。

我们要找的，正是这名女子的墓。

此女名为沈宛，曾经是江南有名的才女，在纳兰死前半年被接到京城，纳兰死后，她便带着遗腹子离去，从此不止所踪。

历史上对于沈宛的记录就只有这短短的几句言辞，而我，则是在一本很普通的杂记之上，才找到瓦屋山这个有可能埋葬着沈宛墓葬的地方。

经历过上一次的地底惊魂之后，王叔有了阴影，所以这次我们出发准备了大量的设备工具，包括黒驴蹄子、糯米、捆尸绳、红线、八卦镜、桃木剑一系列的旧时装备一个没少，还加上现代的防毒面具、冷焰火、荧光棒、聚光手电、防毒面具。

甚至还弄到了两把喷火枪。

王叔本想弄几杆快枪来着，但是想着瓦屋山是国家公园，值班的警卫不再少数，枪声太大，肯定会被发现，所以就只带了四把手枪，但是都是消音的。

这里不会有大型野兽，手枪足以防身。

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