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第22章（第1页）

唐鼎男，作为消费者，你知道在非非国该怎么进行消费投资了吗？

我想，凡具备一定经济头脑的人都知道，人类有史以来的任何经济活动，其利润空间是有限的，利润的拥有者是那些少数奉献货币的人。

而在非非国里，所有的利润几乎都被消费者占有。

为此我不得不问：&ldo;非非国推行的消费期权制，虽然让消费者得到可观的投资回报，可财富缔造邦有这个能力吗？&rdo;

武文赂鼎男在我的弦外之音中似乎知道我会产生这种疑问和担忧。

他掰起指头，面部表情生动地讲述他的理由。

他说在非非国，财富缔造邦不承担公共事业，整个国家的全部公共事业费来自于零岁以上公民的贡献，虽然非非国把税收称之为公共事业费用，而本质上二者是一样的。

这在一般社会里的人们眼里，不免有点儿残酷，但公民从降生的那一天开始就因消费而获得了投资者的地位和权利，只是在十八岁以前，其投资行为由别人代理而已。

财富缔造邦的一切创造财富行为，都是只以原材料、技术、设备作为成本来进行的，没有土地成本，诸如劳动力成本、流通成本并不在产品生产成本之中，财富创造者是从给消费者创造的财富中按比例获得相应的劳动收入。

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《非非国》第二章触摸未来（7）

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不过，在武文赂鼎男的这番话里，最让我惊奇的是非非国的全部公共事业费用来自于零岁以上的公民。

非非国虽然把税收称为公共事业费，但实质上也是税，在人类历史上虽然有过人头税，但在已出现过的成文制度与法律里面找不到零岁以上公民纳税的制度。

但我转念一想，当消费者变为投资者以后，这又是很自然的事情，因为有权利就有义务。

武文赂鼎男还告诉我，非非国的实践结果，让人们切身体验到了消费期权这种制度，造就了永无休止的财富创造链条。

假如一个新生的财富缔造邦生产了第一件消费品，卖给第一位消费者是一千数字财富，假设按最低百分之二十的比例计算，财富缔造邦得到了二百数字财富，这种投入对消费期权拥有者到规定的期限才开始生效，参与财富分配。

而在消费投资生效之前，这二百数字财富已经投入到第二件消费品的生产，当另一位消费者购买了这第二件消费品时，财富创造的价值链就开始了。

从此以后，千千万万前仆后继的消费投资者，便成为财富创造的价值链条。

这如同玩接力棒一样，你传我、我传你地将消费投资的接力棒传递下去。

&ldo;当然，&rdo;武文赂鼎男将话锋一转，&ldo;任何经济模式都有其运行规则。

消费期权制也同样如此。

&rdo;

武文赂鼎男又给我发来了一段文字：

唐显文鼎男，假如有一天你的国家当局让你来设计消费期权制社会里的秩序，你肯

定首先想到的是法律。

但我要告诉你，消费期权制不需要法律，一切社会秩序都是靠社会公约来维护，在非非国里，社会公约是人们行为的基本准则。

在非非国，全体公民都承认消费是一种双重性的经济行为，即全社会都认可消费行为是一种对财富缔造邦的投资行为，任何人都不得改变这种行为的性质；人们在购买一件消费品的时候，自然成为生产该消费品的财富缔造邦的投资者，任何人都不得改变这种投资者的地位；消费品购买者支付数字财富总额中有一部分是对生产该产品的财富缔造邦的投资，任何人不得剥夺这种投资权力；消费者不得用数字财富来买卖消费期权。

根据非非国的经验，在确定消费期权制社会公约之后，接下来你就必须让社会公约保证消费者作为投资者的权利‐‐消费者拥有自由选择财富缔造邦的权利；消费者对生产消费品的财富缔造邦拥有知情权；消费形成的期权投资，具有参与财富缔造邦财富分配的权利，任何人不得剥夺这种权利；消费者对消费期权拥有自由互换的权利。

当然，非非国的公约还赋予财富缔造邦相应的责任和义务‐‐任何财富缔造邦有及时向社会如实公布财富创造状况的义务；财富缔造邦解散或转移必须按公约规定的程序进行，消费期权形成的真实投资应参与财富缔造邦解散时的财富分配。

别忘了，按照非非国的经验，公约必须赋予网央及网都无权力的责任和义务‐‐网央及网都必须通过公决的方式来决定所有涉及公众利益的事项。

从武鼎男给予我的建议中，我发现非非国公约的核心精神是确立消费者的投资者地位与获得投资回报的权利，这是人类目前任何一种经济制度所没有的。

但最令我惊讶的是，非非国成功地通过社会公约，以消费投资的模式，把市场经济社会里的人们称谓的利润或马克思称谓的剩余价值，完全转移给了公众，留给了消费者，实现利润或剩余价值分配的社会化，公平化，最终也没有了利润或剩余价值，只有以科学消费投资为杠杆的财富分配方式。

当然，武鼎男还提出了&ldo;无权力的责任和义务&rdo;的概念，让我颇为糊涂。

我便向武文赂鼎男讨教。

他告诉我，无权力的责任和义务，实际上是一个&ldo;约束无权力&rdo;的概念，非非国的社会公约约定网央和网都不能拥有任何权力，这既是责任，也是义务。

我听着，觉得新鲜有趣。

但细细想来，也确有道理，人类从无约束权力的社会发展到约束权力的社会，这是一大文明进步，而从约束权力的社会进入到约束无权力的社会，则更是一大文明进步。

然而，这也引起了我一串串的疑惑。

网央和网都既然要尽其无权力的责任和义务，那么，靠什么来管理国家事务？靠什么来维持社会的正常运转？我想请教武鼎男，但我又一想，反正我要进行实地访问考察，留一点空间也是一件好事，我自信会弄清这些疑问。

现在，有最紧要的问题有待请教。

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