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第33章 境界（第1页）

道家修炼亦可分为三大类别，有正道、旁门和邪道……

正道：内炼……

所谓正道，偏重于内炼自身精元，就是沿用传统道家秘籍里记载的功法，这个属于正统的道教修炼方式。

可分为内丹术和外丹术，外丹术就是像秦始皇寻找长生不老药一样，内丹是把体内的精元炼化成一颗金丹，外丹是在外面炼化出来然后服下，这么一比较，内丹术还是比较靠谱一些，毕竟是自己修炼的，

外丹术就像是“移花接木”

，肯定会牵扯着“适配”

的问题，“服气调咽用内丹”

。

这是东晋的许逊说的一句话，其实在大多数的文献记载中关于内丹的信息很多，内丹术也得到了很多古人的认可，只不过说起来简单，做起来麻烦，这个是属于正道的修炼方式，也是各大门派常用的修炼方式。

旁门：借助……

旁门左道喜欢借助自然力量，其实借助不算事旁门，但是严格意义上来说的话也不是正统……自然力量就是自然界中的水、火、雷电、风雨等这些，利用符箓或者是咒语，也可能是一些法术，利用这一类的东西来催动，达到一个可以借助自然力量的效果！

呈现方法就是求雨了一类的，比如说在《道法会元》中记载的接引天雷，或者是发生在古代的宫廷求雨，这一类都是属于借助自然力量。

邪道：采补……

邪道即所谓的邪魔歪道，流行采补夺元炼魂，在《千金要方》的第二十七卷写到过：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。

一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”

这个房中术类似于此，但是比采阴补阳要好一些，采阴补阳是彻彻底底的邪道，道教本身追求是无欲无求，得道飞升，只要有欲望就不可能得道飞升，在“斩三尸，成大道”

中也有“色”

字一关，这一关过不了，得道无从谈起……

且不说修炼成仙的真假与否？本身采阴补阳的方式，只会更加激发人们的欲望，不可能是得道的一个方式，到了后代这种方式越来越被各类门派抨击，越来越没落了！

道教内丹修炼共有五个层次，修到最高层次时，便可一击破虚空……

内丹术被道教认为是最正宗的修仙功法。

东汉魏伯阳在其所著作的万古丹经王--《周易参同契》中，即已经用隐语来描述内丹修炼。

到了唐末五代，道教内丹术开始成熟。

特别是八仙中的钟离权和吕洞宾传下来的内丹功法，被全真教和其他内丹修习各派所沿袭，成为流传最广的内丹修炼法门，即钟吕丹道。

钟吕丹道为性命双修、形神并炼的人体系统工程。

所谓性，指的是精神方面的修行；命为肉身方面的修炼。

钟吕丹道以凝结精、气、神为基本功，以摄取先天一气为要诀。

次第分明，步步有验。

钟吕丹道的修炼境界，按《钟吕传道集》的描述，分为五个层次，即道教中所说的五仙。

第一个层次为鬼仙境界……

修炼只修性不修命，炼成之后具备灵异神通，但不能够延寿长生，这就是鬼仙境界。

佛教的禅定修行，因只注重见性成佛而不在意肉身，往往落入鬼仙的境地。

吕洞宾早就指出，只修性，不修命，此是修行第一病。

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