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第九十八章 哭庙（第1页）

万历的确被挑起了怒火。

第二天一早，杨信就被锦衣卫给带进了皇宫……

“到底是何事？”

万历面无表情地问道。

杨信看了看旁边的许显纯，然后很干脆地说道“陛下，他们的确是因为与草民有仇，故此看草民得陛下恩赐心中不满，故意在银锭桥堵着想当众打草民的脸。

许佥事之所以驱逐他们，也是草民挑动的，但草民实在不明白，这大明究竟是陛下大还是他们的孔夫子大？这究竟是陛下的江山还是他们那些儒家弟子的？许佥事以圣旨送草民回家，他们以一个孔夫子的牌位就敢阻挡，他们眼中陛下的圣旨连孔夫子牌位都不如，他们究竟是陛下的臣民还是孔夫子的奴才？

臣就是气不过这个。

许佥事说的很对，这大明天大地大圣旨最大！

圣旨一出臣民必须遵从。

他们明知陛下让锦衣卫送草民回家之意，一则奖励草民为国血战，二则使天下皆知，陛下有功必赏，只要真正为国家出力，就会得到陛下的赏赐，不但富贵立时可得，同样也能光宗耀祖。

他们都很清楚。

但他们仅仅因为一点私怨，不惜当众以羞辱草民，来毁掉陛下的一番苦心，明知许佥事以圣旨送草民，却自恃手中有孔夫子牌位，连圣旨都视为废纸。

这样的人再若不给他们些教训，那四周的百姓如何想？他们看到的是皇权屈服于儒生，皇家屈服于儒家，陛下屈服于士子，那陛下何以号令天下？

以后是不是随便一群士子，就能抱着孔夫子牌位对抗圣旨……”

“胡言乱语！”

万历怒斥道。

“陛下，草民都是肺腑之言，天无二日，民无二主，这大明没有谁可以高过陛下，孔夫子也一样，陛下，泰西就是前车之鉴。”

杨信说道。

“说。”

万历立刻被勾起兴趣。

“泰西各国皆信奉雅威，其教之主居梵蒂冈，立有教廷，向各国乃至各国之各省各县派驻祭司，一国之君死亡，继承者必须由教廷加冕，否则即为僭号，其国共击之。

且无论何等大国之君，纵然坐拥千万之民，见其教宗亦需双膝跪地，口称父亲，有敢不跪者，则施以罚绝之刑，其国诸侯人人可取而代之。

甚至曾经逼得一个国君带着他的皇后，在风雪中赤足徒步走到山顶跪在教宗门前三天三夜，才最终换来教宗的赦免。

陛下继续纵容这些越来越猖狂的士子，难道就不怕有朝一日大明皇帝亦需跪伏文庙，以孔氏加冕才有君临天下之权？”

杨信说道。

“这不是你编出来的谎话？”

万历很严厉地说道。

“陛下，您去找一个红毛人，但不要找传教士，传教士是教廷派出，到大明来传教的，您就让人在澳门找一个普通红毛水手。

然后问问他，葡萄牙国王见了教宗是否需要跪拜，葡萄牙国王继位是否须教廷主持加冕，即可辨明草民所说真伪。”

杨信说道。

证实结果肯定是他说的都是真的。

杨信才不屑于骗人呢！

他只是会和那些砖家一样，选择性告诉万历此类内容，卡诺莎之辱这些是可以讲的，但阿维尼翁之囚就完全没有必要讲了。

“你们先回去吧！”

万历挥了挥手示意他滚蛋。

不过皇帝陛下看得出有点心思沉重，毕竟杨信描绘的欧洲还是很吓人，他和文官斗了一辈子，甚至不得不以宅在深宫消极对抗，自然很清楚现在士绅势力的庞大。

甚至已经压倒勋贵，压倒武将，在他支持下勉强还能与之对抗的，也就是宦官这个集团，但也仅仅是勉强招架而已，而把文官们联系在一起的，就是儒家圣贤之道这个招牌。

衍圣公给皇帝加冕这种事情倒还不至于。

可士子抱着孔夫子牌位，在各地对抗他那些税监矿监，这都已经是惯例了。

这些坐享免税的良田，甚至吃着朝廷廪膳的家伙，不但丝毫不感激他给予的恩赐，反而仗着头顶的圣人招牌，公然对抗皇权，这……

这的确有点蹬鼻子上脸了。

当然，万历怎么想的杨信就不管了。

做完奸佞的他，和许显纯一起心情舒畅地出了皇宫。

老许的处罚也不值一提，就是罚俸一年而已，哪怕他一个宿卫的摆设，也不是靠那理论上的一年两三百石米过日子的，但他在这件事里面扮演的角色，却已经让他表叔记住了他的名字。

作为锦衣卫他是足够称职的，锦衣卫不维护皇权还叫什么锦衣卫？别说他为此只不过打伤几个青虫，他就是踩死几个也一样，接下来他得到重用已经是必然的。

“杨兄弟，说句实在话，跟你在一块虽说总是做事冲动，可这结局也总是化险为夷，你这个人，是个福星！”

许显纯感慨地说。

“因为万岁爷清楚，咱们才是真正的忠臣。”

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