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如今的桓震，早已经不是当年那个给众匪架空权力，无处着手的愣头小子了，在耿如杞军中时间虽短，却让他领会到了正规军编制训练的方法，融合上一些明代军事家比如戚继光的著作，以及后世解放军的训练手段，倒也给他创造出一套“桓氏训练法”

来，只不过没有什么正式名字罢了。

明代的武学规章条例称作《武学事例》，虽然不曾规定管理武学的主事可以直接干预武生的教育，可是也没有哪里说过主事不能这么做。

桓震钻定了这个空子，反正背后有魏忠贤给自己撑腰，料想也没有哪个都御史老爷闲着没事干来参他一个小小的主事。

已有定员的教官、学生编制自然是不能乱改的，但是大明《武学事例》却也没说武生训练的时候不能分成小队，于是从次日开始，所有武生就被分成了二十五人一队，每队照例有一个管队官。

每个武生都被反复训诫，要绝对服从自己的管队官，而管队官则要服从本斋的斋长。

原本五日一次的习演弓马，被桓震自做主张地改成了隔日一次；好在年少孩子都是好动的，骑马射箭又是颇好玩的玩意儿，训练时间一旦增加，武生们的弓马技术也在不断上升。

只是火枪却没安排训练，因为火药消耗是无法申请补给的。

练兵重在三练：练手力，练足力，练胆力。

练习手力自然没有比引体向上更好的法子了，好在器械并不难弄，只要几根木头钉一钉便搞定了。

练足力那就更加简单，在小五台用过的跑山训法，直接搬来便用，只不过改作了跑校场而已。

跑步时候足囊以沙，渐渐增加，那是戚继光已经记载过了的。

这些都是日常每天要做的训练。

至于胆力，却必须在实战中培养，因此他又规定，诸生中有愿意比较武艺的，都可以向本斋斋长报告，由斋长和主事本人一同作证，当众比赛，或弓箭马术，或兵书韬略，任其自择。

挑战者每赢一次，便可以从桓震那里得到一枝箭，而每输一次，则要在自己的箭中拿一枝给对方。

有人积累满五十支箭，桓震就会在所有武生的面前赠给他一把好刀。

为了培养武生的集体作战意识，也准许以小队为单位进行比试。

凡是孩子，总是想在同伴面前表现自己的，这条规定一出，立刻得到了武生的广泛欢迎，一时间倒掀起了一阵比武夺箭的风潮，以至于有些武生晚上回家的时候鼻青脸肿，给父母盘问出来，那些武官听说儿子同人比武争胜，正是武将本色，倒也十分高兴，并不来找桓震的麻烦。

吴三凤自从那次以后，再不提跟桓震分个高下之事，反而帮着桓震管理起武生来，俨然倒成了助理辅导员一类人物。

几个训导教授，虽然以为桓震此举颇为不合常规，但见在他管理之下，诸生非但武艺较前大有进步，并且讲经书兵书的文事课也渐渐认真听了起来，心中隐隐觉得这个荒唐主事似乎也是不错的。

[——笔者注：这些训练和比较武艺的办法，基本都是学戚继光。

]就这样，一支六百二十五人的小部队，似乎正在按照桓震心目中设定的路线成长发展着。

然而时间也在一天一天过去，转眼之间已经是四月秀葽，眼看便要五月鸣蜩了。

一个多月之间，桓震一直跟魏忠贤保持着十分密切的关系，时不时也还是送他些新鲜东西，让他拿去孝敬天启。

魏忠贤喜他恭谨，数次说要觑个机会，再提拔他一步。

可是机会哪里那么容易降临，何况自己又是在一个绝无战事的武学之中？他也没有袁崇焕那种胆略与本领，能够单人独骑，出关巡视，然后大发豪言，说甚么吾一人足以守关之类。

袁崇焕说这话叫人崇敬，换作是他桓震，那便要笑掉人的大牙了。

然而俗话说得好，有条件要上，没有条件创造条件也要上。

如果没有机会，那么桓震自然可以创造一个机会。

现在他已经是个兵部主事了，向兵部尚书进言也不算是甚么骇人听闻的事情，何况兵部尚书也是魏忠贤的干儿子，自家人总是好说话。

有一桩大事，是他知道马上便要发生的，那是这年五月初，皇太极自朝鲜回师之后，出兵宁、锦，三路并进，会师于锦州城下，四面合围。

这场战役，桓震曾读金庸《袁崇焕评传》，知之甚详。

此刻眼看时候将到，虽然这一战有袁崇焕在，终于还是大捷，但明军死伤也是惨重。

于公于私，桓震都觉得应该上一道题本，细细叙明这一场战役。

只是他自然不能说自己早已知道，却推说平日关心辽事，根据辽东形势推测而来。

那时明朝边备很是松弛，中央大员，多不懂得提早预防，总是虏兵叩关，这才匆匆迎战。

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