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第七十六章 陈顶天主义的雏形二（第2页）

手段只是一种“手段”

，那并不是真正的目的，如果为了这个目的别的手段也都可以做到，那作为统治者的皇帝不介意换一个“手段”

，并不一定要通过这个“为民谋福”

的手段作为维护自己统治的目的。

今天陈顶天所说的，已经开始颠覆了这些过去的那些封建读书人的想法。

过去封建读书人的想法其实其实都是那些认为应该辅佐明君，劝谏皇帝为民谋福。

不过现在陈顶天所说的这些，却远远地颠覆了封建读书人的想法。

不过李凤苞其实并不是一个纯粹的儒家学者，他更擅长的是数学，他的儒家学问并不精深，甚至考了两次秀才都没有考上去。

这个李凤苞更擅长都是数学、地理、测绘等等科学方面的课程，所以李凤苞对于陈顶天这个虽然颠覆性的说法，可是他并不是那种死读书之人，他并没有当场起来大跳大闹，反而也都同样认真思考了起来。

如果按照陈顶天所说，过去那些皇帝不管是所谓的明君仁君贤君，还是那些昏君暴君，其实他们都是“一丘之貉”

而已。

因为他们不管是“明”

、“仁”

、“贤”

，亦或者是残暴等等，其实都是一种为了维护他家族统治的“手段”

，既然是不过是“手段”

，那其实并无高尚和低下的区别。

就好比同样是杀人，不能说用毒药杀人就比用刀剑杀人要好，因为用什么手段杀人本质上也都是杀人，并不会因为采用了手段不同也就变成了一个高尚一个卑劣。

所以如果说按照陈顶天的这个说法，那些任何皇帝都是为了维护一家一姓的天下，那其实他们不管怎么做，不管是做得好还是做得差，那不过是一种“手段”

，并非是真心为了百姓好。

这个也就可以借势了为什么有些皇帝仁义，有些皇帝就残暴，因为他们其实最终还是未来为自己家族的利益而已，并非是真正的为了百姓好。

威尼克斯这个英国人却首先说：“这个中国陈说得有道理啊，确实是如此啊！”

可是旁边的詹姆斯邦德和俾斯麦屁都不放一个，哪里敢接腔。

因为威尼克斯是英国人，英国已经实现了光荣革命，评价和批评君王几乎是“时尚”

了。

可是现在法国虽然是总统制，可是作为法国总统拿破仑身边的情报组织特工，詹姆斯邦德非常明白拿破仑的那点想法，其实不就是为了维护拿破仑家族的利益吗？所以如果现在如果詹姆斯邦德敢附和，那说不定过段时间这个詹姆斯邦德也就会不知道死在了黄浦江里面了。

因为这里恐怕俾斯麦和威尼克斯都不介意去跟拿破仑总统告密，搞死他这个詹姆斯邦德。

同理，俾斯麦同样如此，在普鲁士这个君主制的国家，君主还是有用非常巨大的权力的，这样俾斯麦当然不敢乱说话，如果被身边两个家伙通过别的渠道去跟威廉告状，那他将会死无葬身之地的。

虽然他们都知道陈顶天所说的多半是对的，可是却屁都不敢放一个，反而是实现了君主立宪的英国人威尼克斯反而胆子大一些，敢附和陈顶天的话。

不过不论如何，这个俾斯麦还有那个詹姆斯邦德同样在纷纷记录下来了这个相关的内容，这个是要回去给自己老大看的，当然不敢疏忽了。

至于陈顶天还是在继续跟几个人一起解释这个自己的所谓公有制的说法。

甚至陈顶天把过去古代那些所谓明君和各种好皇帝都贬低得一文不值，因为他认为那种所谓的好皇帝，不过是为了维护自己家族江山稳固才做一个“好”

皇帝。

可是如果有一天他发现做一个“好皇帝”

无法能维护江山稳固，任何人都不介意撕开脸皮去做一个“暴君”

。

因为哪怕一个君王再怎么要好，那他也都无法改变本质上是一个封建君王的身份。

他还是要为了自己家族江山负责，这样他们的所谓爱民不过是“手段”

而已，作为手段那其实不管是什么手段，那也只是一个手段，永远无法成为目的。

只有把爱民当做了“目的”

的那一天，才会真正的是一个好的政府。

不然哪怕偶尔有一个把爱民当做了“手段”

的皇帝，却同样会遇到过更多采用别的手段来维护自己江山的皇帝。

“所以，任何所谓的明君都是靠不住的。

我认为这个不管是汉人还是满人，甚至是别的什么人，只要他还是把爱民当做了手段，只要他执政的目的还是为了极少部分人的利益，他还是把这个国家当做了自己和自己家族的私有物品，那其实本质上和君主没有什么不同，甚至并不是真正的爱民，他的爱民不过是一种手段而已。”

陈顶天说道。

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