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第353章 女帝师五78（第2页）

吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。

越王乃以余兵五千人保栖于会稽。

吴王追而围之。”

[90]《后汉书·朱冯虞郑周列传第二十三》：“如令君器易以下议，即斗筲必能叨天业，狂夫竖臣亦自奋矣。

孟轲有言曰：‘有伊尹之心则可，无伊尹之心则篡矣。

’於戏，方来之人戒之哉！”

[91]《裴注三国志·魏书十四·程郭董刘蒋刘传第十四·蒋济传》：“裴松之注：蒋济谏曰：‘凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。

伐之而不制，是驱使为贼。

故曰“虎狼当路，不治狐狸。

先除大害，小害自已”

。

今海表之地，累世委质，岁选计考，不乏职贡。

议者先之，正使一举便克，得其民不足益国，得其财不足为富；傥不如意，是为结怨失信也。

’”

[92]《资治通鉴·太祖高皇帝上之下三年卷第十一》：“初，张耳、陈余说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。

所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。

故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。

立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。

此同事而异形者也。”

[93]《诗经·大雅·文王》：“商之孙子，其丽不亿。

上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。

殷士肤敏。

裸将于京。”

[94]《旧唐书·列传第八十九·陆贽传》：“大抵尊即序者，则曰‘非德无以化要荒’，曾莫知威不立，则德不能驯也。

乐武威者，则曰‘非兵无以服凶犷’，曾莫知德不修，则兵不可恃也。”

[95]《史记·赵世家》：“谚曰‘死者复生，生者不愧’。

吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！”

[96]《晋书·卷一百二十三·慕容垂传》：“权翼谏曰：‘垂爪牙名将，所谓今之韩、白，世豪东夏，志不为人用。

顷以避祸归诚，非慕德而至，列土千城未可以满其志，冠军之号岂足以称其心！

且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏，遇风尘之会，必有陵霄之志。

惟宜急其羁靽，不可任其所欲。

’”

[97]《魏书·列传第四十二·高闾传》：“闾对曰：‘人皆是其所事，而非其所不事，犹犬之吠非其主。

且古者攻战之法，倍则攻之，十则围之。

圣驾亲戎，诚应大捷，所以无大获者，良由兵少故也。

……’”

[98]《韩非子·外储说左上》：“宋人，善辩者也，持‘白马非马也’服齐稷下之辩者。

乘白马而过关，则顾白马之赋。

故籍之虚辞则能胜一国，考实按形不能谩于一人。”

[99]《说苑·杂言》：“子夏问仲尼曰：‘颜渊之为人也，何若？’曰：‘回之信，贤于丘也。

’曰：‘子贡之为人也，何若？’曰：‘赐之敏，贤于丘也。

’曰：‘子路之为人也，何若？’曰：‘由之勇，贤于丘也。

’曰：‘子张之为人也，何若？’曰：‘师之庄，贤于丘也。

’于是子夏避席而问曰：‘然则四者何为事先生？’曰：‘坐，吾语汝。

回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。

兼此四子者，丘不为也。

夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。

’”

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