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第八十九章（第1页）

清代历法是现代的农历计算的，那个时候的“元旦”

就是现在的“春节”

。

“元旦”

前一夜，就是除夕。

因为清朝最高的统治者是关外的少数名族，所以颇受满族民俗和中华传统文化影响，每年进入腊月，皇宫上下就纷纷忙碌起来，充满节日气氛。

在顺治帝之前，春节筵宴其实是全年间最重要的筵席，不光需要两次祭祀，然后晚上还要和全部的皇亲国戚共度除夕夜以外，还要接见专程前来京城向皇帝朝贺进贡的蒙古各部贵族上前行礼。

在向皇帝祝贺新春的同时，来朝贺的各旗及蒙古贵族、汉军官员还要进献金银绸缎、衣物毛皮、马匹鞍辔等新年礼物。

后来因为进献的人数过多，时间上有些吃紧，顺治帝就将隆重的春节筵席改成了两拨，也就是现在一拨纯主内的春节晚宴，只由皇帝的近亲以及后宫嫔妃参与。

另一拨纯主外的元宵宫宴，则是由八旗正黄旗、镶黄旗、正红旗、正白旗、镶红旗、镶白旗、镶蓝旗、正蓝旗和汉军、蒙古各旗的固山额真（旗主）以及一些附属国派来的使臣参加。

这样一来，不光时间上不会太紧张，而且还能热闹二回，更彰显清宫的财力和实力。

不过除夕夜这天的两个祭祀工作还是照旧，所以康熙在今天的任务可是很重的。

……

除夕的清晨，康熙早早的便起床准备，穿上祭祀日专用的皇帝服装后慢慢走到了太和殿广场上，广场上早就站满了朝中重臣们。

他们也是早在天亮前就已等候在太和殿广场上。

见康熙一身华服庄严隆重的入场后，纷纷跪倒在地，动作整齐划一，口号也是洪亮不已的喊道：“吾皇万岁万万岁！”

康熙头戴一顶金冠，金冠上两颗硕大的东珠无不显示出康熙的尊贵不凡，身着金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，只见他缓缓的从坐撵上走了下来，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质让众多的朝臣感到敬畏，虽说已是天天在朝堂之上面对这位霸权在握的皇帝，可在此刻依旧产生出一种不可撼动的崇敬畏惧之心。

广场里所有的人都静静的匍匐在地上，如此多的人，居然没有发出更多的声响，只有微微的风声略过。

康熙一步一步的走上登台，转身双手虚扶，朗声道：“众卿平身！”

“谢皇上！”

广场上洪亮的声音再一次证明了康熙如今帝位稳固，大权在握。

康熙自信一笑，身边的梁九功见时辰已到，心领神会，扯着嗓子道：“祭~~~~天~~~~”

于是整个祭天仪式正式启动了。

大臣们随康熙走到了建在紫禁城东门外的堂子祭天。

所谓“堂子”

，是满族人按照萨满信仰祭祀天神的场所，一般是每个大家族设有一处，紫禁城的这一座也是顺治帝专门修葺的，专供代表国家祭天之用，包括圆殿、亭式殿等几座建筑，分别用来祭祀不同的神灵。

这些神都用满语称呼，最重要的一位是天神“阿布凯恩都哩”

，和许多其他神祇一样，最早在部落制时代就已经是满族人普遍崇拜的对象了。

祭祀的仪式很复杂也很神秘，但是时间却不长，全部祝词都是用满文，其间还有萨满边唱边舞，其大意一是颂扬神的功德与法力，更重要的是祈求在新的一年里能赐福于皇帝和他的臣民。

如果说在堂子举行的祭典是“国祭”

的话，在乾清宫里举行的也可以说成是爱新觉罗皇族的“家祭”

，祭祀的对象主要是部落神和祖先神。

堂子祭结束后，康熙带着全班人马回到乾清宫，举行另一项同样是属于萨满教信仰范畴的重要祭神仪式。

乾清宫是皇宫中的“正室”

，与民间一样在西墙设有神位。

“家祭”

的时间也不长，很快就结束了，战场也从乾清宫转移到了太和殿。

这一来二去的，日头也渐渐逼近午时。

这时候可不会像现代开会这样，到中午了就集体解散去吃个饭下午咱在接着来。

皇宫里虽然没有准备正规的筵席，但也准备了不少点心，在康熙更衣的这段时间里，小太监们纷纷从里侧提着食盒鱼贯而出，将点心分发给众位大臣。

大臣们也很有纪律，每人拿了两块点心后快速而又沉默的吃完，算是垫了垫肚子补充点体力。

吃完后继续站立在原地一动不动，等待下一个步骤，给康熙行礼叩拜。

拜完天、拜完祖宗过后，总是要给现在的老大拜一拜的！

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