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第九章 梅花之后便是樱（第1页）

车内，玉川纪子与泽田久美子一起坐在后排，怀中的雪千代忽闪着大眼睛，视线游离于久美子怀中的两个孩子中，那两个孩子也愣愣地看着雪千代，三人便进行着这种无聊的眼神交换的游戏。

看到眼珠子不住转动的三人，泽田久美子不由得轻笑了出来：“您的孩子好像对和自己一样大的小伙伴很感兴趣呢！

眼神真是灵动呀！”

玉川纪子也被三个婴儿的眼神对视逗笑了:“第一次见到跟他同样大小的孩子，感觉很新奇吧。

说起来···您那是双胞胎吧，两个孩子眉眼间还真是一个磨子里刻出来的一样。”

泽田久美子眼神柔和地看着自己的孩子：“嗯，是双胞胎，男的是弟弟，女的是姐姐！”

这是，正开着车的泽田文哉也接口道：“神佛还真是眷顾我们夫妇啊，赐给了我们一双儿女。

所以我们才要在给孩子们入户之前，先去感谢一下祂们。”

坐在后排的铃木美嘉惊叹道：“居然是龙凤胎啊！

这还真是够稀少的！”

白鸟加奈说道：“是啊，单是双胞胎就已经比较少见了，两位还真是受神佛的眷顾啊！

要是我以后也能有······”

说着说着，加奈的声音渐渐低了下去。

坐在副驾驶位上的玉川弘幸也是艳羡不已：“果然儿女兼具最是完美啊，我倒是希望笃子这次能生下一个女儿才好。”

“哦？弘幸君的夫人也有孕在身了吗？那真是恭喜了！”

泽田文哉闻言祝贺道。

久美子也建议道：“要不办完事情后去一趟附近的平安神宫怎么样，为您的夫人求一个安产的御守。

而且现在正好也是花见的最好时机，还可以看欣赏神社里的樱花呢！

既然是祈求女儿的话，果然樱花才是最搭配的意象呢！”

白鸟加奈这时说道：“如夫人所说，我们正好也有这个打算呢！

泽田先生和泽田夫人也一起去怎么样？人多一点会更有意思吧！”

泽田久美子微微笑道：“嗯，我和文哉也有这个打算，不过去平安神宫之前，想先去一趟北野天满宫，到时候一起去吧。”

铃木美嘉疑惑道：“去北野天满宫？是有什么事情吗？”

“其实也是为了这两个孩子。”

开着车的泽田文哉答道：“孩子是在2月份出生的，本来打算如果是男孩的话就叫‘梅岳’，女孩的话就叫‘樱里’。

想到居然会是双胞胎，正好两个名字都用上了。

所以，我和久美子觉得，既然要报知神明大人孩子的出生的话，那就去最能代表孩子的神社那里。

所以，梅岳适合北野天满宫，樱里的话，果然还是适合平安神宫。”

在扶桑，带上新出生的孩子去神社向神明报备还有专门的名词：‘初宮参り’或‘初宮詣’。

一般会在孩子安产一个月左右（男孩31天，女孩33天）之后行此事，在以前的话，会选择供奉自己家族的氏神的神社作为初宫的场所，比如藤原家的春日大明神（家社春日大社，不过，春日大社内同时也祭祀了与藤原家渊源颇深的‘武甕槌命’和‘経津主命’），贺茂一族的賀茂建角身命（家社贺茂御祖神社，即下鸭神社）。

但是，现在已经没有那么讲究了，基本都是选择离家比较近，供奉着当地守护神，也即‘産土神’，的神社内举办这种礼仪。

不同的地方，初宫的习俗也有些差别。

比如自古以商业闻名的大阪地区，就有在婴孩衣服上缀上‘紐銭’的习俗。

所谓纽钱，是由孩子的众位亲戚近邻所赠的礼钱串起来的一种饰物，之所以送这个，是希望孩子以后不会为金钱所困扰。

以前，送的礼金都是硬币之类的金属通货，可以用绳子串在一起。

但是现在的话，大家都是把纸币装进专门的‘纽钱袋’里，用丝线系在孩子的衣服上。

由于‘纽钱袋’都相当精致，用这个作为装饰用品倒也不差。

尽管习俗不尽相同，但大致上都由感谢神明，祈愿健康，献上初穂料（向神明表示感谢的礼金），拍照纪念之类的环节组成。

有些地方还有一起用餐等习俗。

玉川纪子看看泽田久美子怀中的两个人孩子，又看看自己怀中的雪千代：“确实呢，那两个神社都各有特色···过一阵子，也要带上雪千代去上贺茂神社向神明报备一番了。”

虽然玉川纪子他们所住的地方的守护神社并不是上贺茂神社，而是北区的‘大将军神社’。

但是，她还是希望在上贺茂神社里向神明报备雪千代的降临。

按照惯例的话，雪千代早就应该去神社里报备一番，但是玉川纪子不放心雪千代的身体。

外部的环境也不利于雪千代这种新生儿，毕竟还是冬季，所以这件事就拖下来了。

半个小时后，一行人终于来到了位于紫野东御所田町的北区役所，因为准备工作都已经做充分了，又有玉川弘幸这个专业人士的协助，两家人很快就办完了孩子的入户手续，驱车前往北野天满宫。

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