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第一百六十一章 宇宙大爆炸（第1页）

而有了道，世界的雏形也就不远了。

而空间中如今出现的道，是最基础的道，是说宇宙构成的法则。

道也是有区别的。

因为它本身也是遵循着一定的“道”

，但这个“道”

并不是平时可以观测到的最基本的道，虽然对这个“道”

也确实存在着，但不是以现有的道的维度所能解释的。

王景义把当前的道称之为大道，它讲述是世界的构成。

大道之下有天道，天道讲述的是宇宙运转的法则。

而天道之下又有道。

这些道遍布世界。

例如圣人之道，为人之道，王道，霸道等等。

不过王景义只知道这些东西里面有道，但是不知道什么是道。

因为一旦可以被知道，那么便不是真正的道了。

就如同来自说的那样。

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

真正的是最基础的东西，万事万物都因它而生。

可道之道，非永恒之道。

可名之名，非恒久之名。

天地本就无名。

万物有名，是因命名者（之母）。

所以要常怀着“无欲”

的心情观察玄妙。

也有人抱着“有欲”

的心情观察玄妙。

两者本质一样，走向却不同。

虽然同出自“玄空”

之中，可这玄空之中还蕴藏着无数的玄（无法细数）。

无欲，才是观察众多玄妙的大门。

道形成之后，整个混沌空间便多了一丝不明觉厉之感。

王景义突然就看不透这方空间了。

王景义虽然成就了鬼仙，但依旧只是一个修道士，他如何看的透大道。

就算是老子也不敢说自己能看透，要想看透他，必须以第三者的视角。

因为身处其中，便时时刻刻受其影响。

本来只是一方“死”

的空间，虽然大，但是依旧还在他的理解范围，但是如今有道介入之后，他便看不懂了。

到了此时，王景义依旧还处在入定当中，因为世界的雏形还没有彻底形成。

又不知道过了多少年，越加复杂的混沌空间中，突然出现到了一道强劲的吸力。

这时王景义才从入定中醒来，缓缓睁开了眼睛。

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