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第九章 在下伟哥有和贵干（第1页）

经过这么一个明白人这么一喊，大家渐渐的兴致缺缺，陆续的离开了摊位，虽然说卡片他们想要，但摊主明显就是准备黑人家一手的那种人，他们自问也不是那种有钱没脑子的傻子，游戏中有不少这种当宝狗，这些人稍微运气好一点爆出一件比较值钱的游戏道具，便把这些道具当成宝贝，别人就算给的价钱高于市场他们也会觉得这人是在骗他，非要别人拿一套海景房给他们换才行，少一滴水都不行。

不过无论是当宝狗还是想从当宝狗那里买道具的人，在两者眼中都有一个相同的评价，就是没见过钱的屌丝，买的人会觉得当宝狗肯定是穷疯了所以出了个破东西才到处黑人，当宝狗会觉得那些人没见过世面，就像别人买了一个耳机花了一万多一样，别人都会奇怪几十块的东西也能听到声音，而且也差不了多少，何必花那么钱呢，反正两者互相看谁都是傻子。

摊位前面的人马上变得少了，几个真正想买的人还滞留了一会，可是三言两语后摊主还是那副B样，想买的几个人也离开了。

作为摊主的张恒自然是把这一切都看在了眼里，他知道最后的那几个人是真的想买，但是张恒还是摆出一副卖石头小和尚的样子。

那几个人走了也不打什么紧，说自己是黑B，吓别人不敢来自己的摊位也没事，反正人来人往总会过去，张恒心里很明白，就像是新闻一样，不管当时引起了怎样的轩然大波，过一会人们总会忘记，更何况这只是一个游戏角落的小波澜而已，能掀起什么风浪？刚刚的那一堆人知道自己是黑商，顶天了影响到附近听到的十几个人而已，这熙熙攘攘摩肩擦踵的玩家多着呢，这一波知道，下一波肯定不知道，他们不来看，其他不知道情况的人有兴趣的话自然也会来看的，就像现实无论怎么宣传网络诈骗的方式，但总有看不到这些信息的人。

和张恒料想的一模一样，没过一会就又聚集上了一些人，但张恒还是摆出一副卖石头的小和尚的样子，结果自然也和之前差不多，这群人一会也离开了。

张恒还是像卖石头的小和尚一样，摊位上人聚人散，就像潮汐一样，这人来人往中又稍稍体现了一些小和尚卖石头的禅理。

卖石头的小和尚的故事咋听起来挺像一回事，但在张恒看起来漏洞百出，整个几百字的故事中除了那个小和尚和老禅师，剩下的人几乎都是一堆傻B一样，而且是越有钱的人越傻B，还出20W买一块古董店的石头，不用那些经常混迹于潘家园的人，就算是想捡漏的刚入行的人，也不会这么蠢，而且一个斤斤计较的家庭妇女会花20块钱买一个压酸菜的到处能捡到的石头？

禅理，禅理就是这样在一群傻逼中体现的？这丫一群人整天不好好念经烧香，整天老的让小的拿一块石头到处招摇撞骗，换张恒是皇帝的话，他也早开始灭佛了。

尤其是那一句“平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同。”

中的“平台不同”

更像是微商写的，不过小和尚卖石头的故事流传的非常早，那时候还没有某微信，所以不可能是微商那群人写的，而且现在微商更侧重于“月入十几万做女王”

和“三月提车”

而不再是之前的“别问能不能卖出去”

或者“刚起步”

一类的“励志鸡血”

，毕竟现在生活节奏越来越快，比起后者，做微商每月能赚多少钱这类的鸡血更加简单粗暴。

所以这个卖石头的小和尚的故事应该是那群煲鸡汤的人写的出来的，用小和尚的身份也是有原因的，毕竟用小太监和老太监讲故事就有点违和，而且普罗大众一听禅理什么的也自然而然会敬重三分。

其实还有一个故事：有一次老教授在演讲时拿出20美元，问下面的同学谁要，同学纷纷举手。

然后老教授将钱扔在地上，又狠狠踩了几脚，然后拿起皱褶的钞票谁要，下面依然有很多人举手，于是老教授语重心长的说道，“我如此对待这张钞票，你们依然想要，是因为它没有因为我的践踏而贬值，人生也是这样。”

这个故事告诉人们，你是啥B样儿，就是啥B样儿，放哪里都是这B样儿，但显然这个故事的核心价值和卖石头的小和尚相违背了。

不过后者是说教授拿出的是美元，显然这煲的是火鸡汤，至于是火鸡汤好喝还是老母鸡汤好喝，那就要看什么时候了，像张恒爷爷辈的时候华夏还没崛起，明显就是火鸡汤比较好喝，但到张恒父亲这一辈的时候华夏正是崛起动荡之时，火鸡汤和老母鸡汤哪个好喝争议就比较大了，到张恒这一辈，华夏也崛起成像米国一样的超级大国，虽然整体距离米国还有一定距离，但却远远超出了第三四名许多，加上华夏又大力弘扬传统文化，所以相比之下，现在还还是老母鸡汤味更浓一点，营养更丰富了一些，里面随便放一个道士或者禅师，鸡汤里就像加了中药一样，更加补了。

这些当然和张恒卖的东西有关，卖一张卡片，虽然张恒没有挪动地方，但是各种路人的出价就像张恒在不管“平台”

遇到不同身份的人一样，出价不同，卡片的价值自然就千差万别，这就符合了小和尚卖石头的古老“禅理”

，但这张卡就是一张卡，无论有人贬低这张卡还是高估这张卡，这张卡的作用都是唯一且确定的，附魔效果都是有几率给武器附加火属性，这也暗含老教授送美元的西方现代“哲学”

思想。

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