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第10章（第1页）

上面这些问题，尚氏形意用一句话就可以回答，这句话是有实在含义的。

如果一个人练了很长时间的形意拳，但是不得法，一听这句话，真是非常舒畅，的确感到好象在瞬间就长了功夫，但这只是在身上通了，身体感觉对了，以后就能自行进修了，但功夫还是得练才能出来。

其实何止&ot;太极十年不出门&ot;，形意也要十年不出门。

猛练，往往还没一拳打死了人，就先把自己打死了，因为强盛很容易，但要小心&ot;盛极而衰&ot;。

强盛了之后，不知调养，精气神会江河奔流般地消耗，练武是强身，但往往练武之人会短寿，一过壮年衰老得厉害。

以前练武之人四处寻访，就是要找名师解决这个&ot;盛极而衰&ot;的问题，所以练出功夫后，不知道还有这一档子大事，光四处比武争名声，是自己毁自己。

武术这东西是很系统的，就算你是一下悟进去的，还是要一点点练出来。

否则只知有一，不知有二，只抬脚不迈步，是不行的。

当然，一个人不用功，一辈子练不上档次，就没有这个危险，当个业余爱好，是很快乐的。

形意拳是&ot;炼拳&ot;，修炼，要与精气神发生作用，所以形意拳能变化人的气质，将威武变文雅，将文雅变威武。

拜老师，就是找个人能帮助自己由&ot;练拳&ot;过渡到&ot;炼拳&ot;，就不会&ot;盛极而衰&ot;了，永远的生机勃勃。

学拳重要的是身心愉快。

武德为什么重要？因为一个人有谦逊之心，他的拳一定能练得很好。

一个好勇斗狠的人，往往头脑都比较简单，越来越来缺乏灵气，是练不出功夫的。

这种人，老师也不会教的，说一句：&ot;脑子什么也别想啊。

&ot;就什么也不管了，你也没法责问，因为有&ot;内家拳的要领是放松与自然&ot;作幌子------这都是老师不愿教的回避法，说些貌似有理的话，哄得你乐呵呵地走了。

武术的传承是不讲情面的，不是关系越好教得越多，许多拳师连自己儿子都不传的，你的人品，连老师都赞成你，当然会教你了。

练武是&ot;孝&ot;字为先，连自己父母都不孝顺的人，没有人会教他，每日要以&ot;忠义礼智信&ot;来衡量自己，忠诚，义气，礼节，智慧，信用。

一个人有了这种内在的修养，心思就会清爽，悟性就高了。

老师选徒弟，主要看他的气质是不是清爽，混混沌沌，就说明他心理有许多问题没有解决，可能患上了隐疾，眼光没有一点慈悲，只会凶巴巴地瞪人，可能现在打架厉害，但看他将来，无不是患病而亡-----徒弟找师父也是这个标准。

想着用武术去欺负人干坏事-----太可笑了，折腾不了几年，就把自己作死了。

还有一种回避法，就是打出&ot;穷文富武&ot;的幌子。

以前科举，就是几本书，哪都能借到，不用费钱，而练武得吃好喝好，把自己养好了，而且要提供老师的食宿，把老师供养好了，因为练武必须得身教，师徒最好一块生活一段时间，所以费钱。

现在的体育运动员拿金牌，没有物质基础是不行的，围着一个人，有教练、医护多少人？每月的营养品有多少？居住条件有多好？严格来说，武术也要这样，所以尽可以说，你的财力不够，从而拒绝你。

古人的生活很清苦，功夫一样练出来，不是不要营养，而是有个方法（形意拳的一些内功），不用花钱一样得来，养不好身体是练不好拳的。

练武的人得会吃，不是说当美食家，吃根黄瓜都像吃了根人参似的，小孩子长身体的时候，不就是这样吗？但男人一过四十，就不要强求自己的消化能力了，还是得食品精良。

不过&ot;穷文富武&ot;是个幌子，老师真正看上你，没有财力是不够的，只有人品不行，旧时代的拳术名家都是自己贴钱养徒弟，什么叫&ot;入室弟子&ot;？吃、住、穿、用，老师都包了。

所以求学，求是求不来的，不如好好地养身体，基本功上了档次，做好自己这块材料。

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