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第57章（第1页）

但厄克特关于u的学说有一个非常与众不同的特点。

他告诉我说，劳埃格和人类有一点主要的区别。

劳埃格完完全全地深陷于悲观之中。

厄克特指出，我们很难想像出这意味着什么。

人类靠各种不同的希望生存。

我们知道我们得死。

我们不知道我们从何处来，又将到何处去。

我们知道我们会有意外，会生病。

我们知道我们很少能得到我们想要的东西；如果我们得到了，我们就会驻足欣赏它。

这些情况我们都了解，但我们依旧是天塌下来也不怕的乐天派，甚至还会用荒谬的、明显是无意义的信仰来欺骗自己，让自己相信死后还有生命。

第54节：我们就靠它活着

&ot;我为什么要跟你说呢？&ot;厄克特说，&ot;虽然我很清楚地知道，没有一个教授是开明的，而且每个和我打交道的人都背叛了我。

因为我觉得你也许是一个例外--你可能会理解我正在讲到的事实。

可是，在我也得像其他人那样死去的时候，我为什么要让别人知道这些呢？可笑，对吧？但我们不是讲道理的生物。

我们活着，表现出一种缺乏理智的乐观--一种条件反射似的动作，就像你的膝跳反射一样。

这显然很愚蠢，但我们就靠它活着。

&ot;

我觉得自己被他的话打动了，尽管我确信他有点疯狂。

他确实是一个有头脑的人。

他接着又说，劳埃格虽然比人类要强大无数倍，但也认为乐观在这个宇宙中是很可笑的。

他们的思想是一致的，不像我们都是分割开来了。

他们的意识、潜意识和超意识之间是没有区别的。

所以他们始终能清楚地看待一切，不可能把思想从事实上移开，或产生遗忘。

从精神上讲，与他们最相对等的就是19世纪那些有自杀倾向的、富于浪漫气息的人--充满忧郁，深信生活就是一口苦井，承认这就是每日生活的基础。

厄克特否认佛教徒在他们的终极悲观中与劳埃格有相似性--不单单是因为他们的那种涅槃的概念有一种专断性，等同于基督教的上帝，而是因为没有一个佛教徒真的生活在对他的悲观的持续冥想之中。

他从思想上承认他的悲观，但并没有用他的神经和骨头去感知它。

劳埃格是活在他们的悲观里的。

不幸的是--我发现在这点上我很难领悟厄克特说的是什么--地球在一个亚原子的层面上不适于这种悲观的存在。

它是一颗年轻的行星。

可以说，它的能量进程还处于上升阶段；这些进程是复杂的演变，因而会带有破坏力。

一个很简单的例子就是，有那么多的富于浪漫气息的人年纪轻轻地就死掉了；地球不会容忍那些颠覆力量的存在。

这就是劳埃格奴役人类的传说。

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