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第91章（第1页）

有一个朋友，在大陆曾当过省府委员、厅长一类的职务，他狷介得使人有点怕他。

就如我和他坐公共汽车，我替他付了一张公车票，他一定要想办法下一次替我付回一张。

这种人非常可爱，一毫不苟取，一毫不苟与。

还有一个朋友，抗战时在某单位工作的廖先生，学问好，道德也好，我非常敬重他。

一九四九、五○年，我到了台北，有一次和他约会，他坐汽车到衡阳街和我见了面以后，就下车，和我坐一辆三轮车走。

照他的习惯是走路的，坐三轮车还是依我的习惯。

所以换车，是因为他到衡阳街是公事，和我见面后的活动是私事，就把公家的汽车放回去。

他这种不苟取不苟与的精神，我非常佩服。

胜利以后，他奉命到上海接触金融界，很多金融界的巨头都在座，而他穿一套旧中山装，像个乡巴佬一样到场，大家都不认识他。

他晚年信佛，住在观音山的戴公祠。

廖先生临死的时候，好像预先知道，早几天就约一些好朋友当天去吃饭。

饭后洗好澡，穿好衣服，邀朋友们一起和他念佛。

念着念着他不念了，不动了，就这样去了。

这是很妙的。

这位朋友，的确做到了狷介，做官几十年，就如此清白。

像廖先生临死时的从容自在，真可算&ldo;仰不愧于天，俯不作于人。

&rdo;一点没有牵挂，很坦然，而且早一个星期就知道。

所以道德修养与生死来去，都有关系，&ldo;狂而不直&rdo;，有许多人狂，豪迈得很。

但是假狂的人很多，内心不正直，歪曲心肠，这是一个大毛病。

&ldo;侗而不愿&rdo;，看起来笨笨的，好像是很厚道的样子，但一个人貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。

&ldo;倥倥而不信&rdo;，有许多人自己是空空洞洞的，却不相信人家，也不相信自己，只是空空洞洞，莫名其妙的作一辈子人。

&ldo;吾不知之矣&rdo;，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将变成什么样子。

这三句话，也就是孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，老实相而内心并不厚道;再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学。

因此孔子很感叹。

事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。

我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感叹：&ldo;吾不知之矣!&rdo;这句话很幽默，意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子。

子曰：学如不及，犹恐失之。

这是以正面言论结束上面的话。

孔子说真正为学问而学问，永远觉得自己还不充实，还要改进。

这句话后来演变成曾国藩他们经常引用的：&ldo;学如逆水行舟，不进则退。

&rdo;学问有个很简单的原则，停留下来，就是在时代潮流中退下去了。

所以不是进步，就是退步，没有停留在中间的。

这个观念就是从孔子这句话来的。

&ldo;学如不及&rdo;，求学问要随时感觉到不充实。

以这样努力的精神，还怕原有的学问修养会退失。

如果没有这样的心情，懂了一点就心满意足，结果就是退步。

大家要特别注意。

尤其中年以上的朋友，对这句话更须要反省。

有时我们看到许多中年以上的朋友，学问事业成就了，往往自认为什么都对了。

事实上如不再加努力，就要落伍被淘汰了。

思想也好，学识也好，一切都要被时代所淘汰。

假如有所成就，而始终好学不倦，这才叫学问，才不会被淘汰。

我看到几位中年朋友，的确是值得佩服。

家里藏书非常多。

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