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第76章（第1页）

但在大学里哲学系上课，有七八十个学生，真是奇怪。

从前真正学哲学的不过人，而且出路很坏。

一般人眼中，哲学家和神经病并联在一起的。

毕业后去找工作，总是被拒于门外。

同时一提到哲学，又和算命看相联想到一起。

因为路边测字摊的招牌，都是&ldo;哲学看相&rdo;、&ldo;哲学算命&rdo;，倒不如在哲学研究中，教了他们看相的学识，将来在招牌上写道：&ldo;某某哲学系毕业看相专家&rdo;，岂不有趣?中国人有句哲学上的名言：&ldo;心思不定，看相算命。

&rdo;凡是来看相的，你都批断他要破小财，保险百分之百灵验，准没错。

可不是吗?他看相白花了几十块钱，这不就破了小财?这就是怪、力、乱、神可以兴风作浪的基本原因。

真正的科学家，真正的哲学家懂得了真理，才能泯除怪、力、乱、神，而归于真实的平淡。

我常说，怪、力、乱、神四者，是愚蠢人的作品?，聪明人的玩具。

对吧?

下面是连接上面，描写孔子和他作人、处世的道理。

谦虚和自信

子曰：三人行，必有我师焉。

择其?善者而从之，其?不善者而改之。

前面我们批驳了古人对《学而》篇中&ldo;无友不如己者&rdo;的错误解释，到这里看得更清楚了。

孔子说，三个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。

其实孔子这句话，还是打了折扣，应该说各个都是自己的老师。

比我好的固然是我的老师，不如自己的也是我的老师。

因为看到他笨、他坏，自己就会反省：不要这样笨，不要这样坏。

所以他们都是我的老师，足以借镜反省。

孔子这句话同时说明了研究学问，不光是在死的书本上下功夫，还要在社会上观察：别人对的要学习，不对的要反省。

这句话听起来很平常，都懂得这个道理很对，应该这样做。

可是照我们的经验，人都不肯这样做，包括我在内，人们多半有一种傲慢的心理。

照孔子的态度，对比自己好的人要尊敬，向他看齐?。

可是发现一个比自己好的人时，由于这种傲慢心的作用，自己心里很难受。

再过两秒钟，觉得自己还是比他好，于是越想自己越好，有如当年在大陆时乡下人说的：&ldo;天大，地大，我大。

月亮下面看影子，越看自己越伟大。

&rdo;人类就天生有这种劣根性。

所以孔子这几句话看起来很平淡，没有什么难处，仔细研究起来，若说在人群社会中，真发现了别人的长处，而自己能从内心、从根性里发出改善、学习的意念，是很不容易作到的。

人就永远如此其实吗?有时带点像傲慢的自信，也是应该的。

下文来了：

子曰：天生德于予，桓魋其如予何?

桓魋是宋国的大夫，曾经想要谋杀孔子。

学生们得到消息，告诉孔子怎样逃避，可是孔子满不在乎。

事实上在那种政治社会环境中，也无法逃避。

孔子就有一种自信，像宗教家一样坚定。

他对学生们说，上天生下了我，把历史、文化的责任放在我身上，桓魋怎敢，又怎能伤害于我?结果当然证明了桓魋无法把孔子怎样。

这是不是傲慢?不是的，是自信。

我们要由这里了解，有时候对某些事要有绝对的信心。

假如没有这种自信心就不行。

学过中国武功的人就知道，学军事的更知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮的。

看《荆轲列传》，他的剑术并不高，有一次他去看一位剑术高手。

荆轲举起剑来，那个人不动，只两眼盯着荆轲，结果荆轲还剑入鞘，回头就走。

如果以现在的武侠小说来说，那个人的眼睛已经炼就了一种特有的刚毅之气。

事实上是宁静、自信的精神把对方克服了，这是以武术来说明自信心的重要，尤其个子矮小的人与体格魁梧的人打斗，如先自失去了信心，一定失败。

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