钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第64章（第1页）

-----------------------pa7-----------------------

不得&rdo;。

以婚姻介绍为职业的&ldo;媒官&rdo;也随之出现，并在周代末发展为私谋。

《唐律疏义》明文写道&ldo;为婚之法必有行谋&rdo;。

把媒妁列为男女成亲的法定条件。

但媒人始终只起中介作用，&ldo;父母之命&rdo;才起决定作用。

在封建社会中，男女社会交往和接触甚少，特别女子受&ldo;男女有别，授受不亲&rdo;的约束而深居简出。

媒的存在有其现实性和一定程度上的合理性。

四、婚礼婚礼是婚姻成立并得到社会承认的仪式。

婚礼的最早记载见于《礼记&iddot;昏义》&ldo;昏礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期；……六礼备，谓之聘：六礼不备，谓之奔&rdo;&ldo;六礼&rdo;是汉族从聘媒定亲到迎娶完婚的六种仪节，其内容简述如下：（1）纳采：议婚的第一阶段。

男方请媒提亲后，女方同意，男方1备礼去女家求婚。

（2）问名：托媒人问女方姓名及生年月日准备合婚仪式。

问名目的在于卜其吉凶，并了解生母姓氏，辨明嫡庶。

问名亦常备礼物。

（3）纳吉：把问名后占卜的吉兆使媒人告知女家。

后世称为&ldo;订盟&rdo;，现称&ldo;订婚&rdo;。

并以礼品为信物。

古时用雁，后多用戒指首饰等称为&ldo;小聘&rdo;或&ldo;过小礼&rdo;。

（4）纳征：是成婚阶段的重要礼仪，男家向女家交纳聘财。

聘财多为束帛和鹿皮，取双忌单，后有以现款代之，婚约至此成立。

又称&ldo;过大礼&rdo;。

（5）请期：择定迎娶的吉日，使媒人送婚期吉日书给女家。

（6）亲迎：结婚之日，新婿亲往女家迎娶新娘的仪式，是婚礼的主要过程，也是最为繁缛琐碎的仪式。

新郎按一定程式把新娘迎归后即行交拜礼，合卺礼。

次日拜公婆，再次日行&ldo;庙见&rdo;礼。

然后是新娘&ldo;回门&rdo;，新郎拜见女方父母。

亲迎之日往往大摆喜筵，以助喜庆，显富贵，会亲朋，受彩礼。

数千年来，互相攀比蔚成风气。

时至今日，大操大办之风不绝。

五、重男轻女传统婚姻通常为男娶女嫁，以入赘为耻，系不得已而为之。

夫妇关系持&ldo;男尊女卑&rdo;原则，以&ldo;夫权&rdo;，&ldo;三从四德&rdo;约束女子。

男子可多妻，可嫖娼；女子则从一而终，&ldo;守节&rdo;甚至&ldo;节操重于性命&rdo;。

而且，古代离婚的主要形式是&ldo;出妻&rdo;。

出妻的条件唐律明文规定为七条即&ldo;七出&rdo;。

《大戴礼&iddot;本命》对&ldo;七出&rdo;作如下解释：&ldo;妇人七出：不顺父母，为其道德也。

无子，为其绝世也。

淫，为其乱族也。

妒，为其乱家也。

有恶疾，为其不可与共粢盛也。

口多言，为其离亲也。

窃盗，为其反义也。

&rdo;&ldo;七出&rdo;是为维护封建伦理纲常，巩固宗法家庭制度的需要而制定的离婚标准，维护夫权，剥夺妇女权利。

第三节中国传统的伦理道德观道德是较早产生的一种社会意识现象。

原始社会末期，已萌生道德心理，但作为社会意识形式的道德理论并没产生，人类尚未达到对道德的自觉意识状态。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。