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第９章 诸子百家（第1页）

“九九歌？九九口诀？小九九？《荀子》？《战国策》？《九章算术注》？”

在村长从其孙子手中拿过珠算，噼噼啪啪的算起来之时，傅司马看着风水，面带微笑的开口问道。

对于这一次的月瀑镇之行，风水将是他最大的收获，回去之后将上报师门，即使风水无法成为修行者，但在算术方面的能力，足够引起那些老家伙的兴趣了吧？只要他们感兴趣，就是一头猪，也能让他享有人的待遇。

“神仙大人，修仙者还研究算数知识？”

风水没有直接回答傅司马的疑问，反而开口说出自己的疑问。

“哈哈哈！

风水，修仙者以天下为己任，算数之法也是演算中的一种，对于国计民生福祉有大用，为何放弃？”

傅司马没有因为风水的无礼行为而生气，反而开口解释道，并且制止了其他成年人对风水的呵斥行为。

“神仙大人，之前你提到过自己为儒家之人，对算数推崇，难道是因为儒家所提倡的六艺？”

风水想起之前的一个细节，似乎这种解释可以很好地回答为什么傅司马对算数的了解，但似乎又有些说不通，与自己印象中的修行者的行为，似乎又不太一样，难道这才是真实的修行界？

“六艺？慕容村长，你们月瀑镇出了一位人才啊！

唐家，不错，不错。

风水，六艺你又了解多少？而算数，又属于六艺中的哪一艺？”

傅司马对着村长等人，对唐家称赞一番，之后又问风水关于儒家六艺之事，对于后者了解儒家之事，他似乎更感兴趣。

“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

数，指理数、气数，即运用方法时的规律，若放于仙人世界，应该为阴阳五行生克制化的运动规律。

《广雅》记载：数，术也，即技术、方法、技巧而已。

而算数，便是六艺之中的数。

神仙大人，我的解释，是否有错？”

风水才六岁，对于儒家的知识方面，是在场除傅司马之外，达到了无人可及之高度，不但让同龄人刮目相看，也震惊了成年人的一地嘴巴，风水何时如此优秀了？

“不错，算数确实是六艺之中的数。

风水，你心中还有疑问吧，不妨直接说出。”

傅司马已经将风水摆在了与自己同等的地位，至少在对儒家知识方面，风水有与自己平起平坐的资格。

“神仙大人，既然神仙大人来自于诸天万界，并且自称儒家之人，请问一个问题，诸天万界难道是儒家所建之修仙者国度？”

门派之中，如国家一般，也分派系，若是诸天万界为儒家所建，对于未来自己拜入诸天万界，现在可以多做一些准备，至少下次测试开始，自己加入的机会，比这次大很多，不敢说100%，至少有九成以上可以成功加入。

“哈哈哈！

国度？风水，国度这个词，可不是可以随意乱用的，我诸天万界在唐族来说，只能算是一个修仙门派，国度，可不敢自尊，那是犯上忤逆之罪，记住了，下次可不敢胡乱使用这个词汇。”

傅司马先是一愣，不清楚风水是否明白国度的含义，但还是先指正其用词错误之处。

“风水，诸天万界宗门，自建立至今，已有千万年，第一代开拓者当初为何建立诸天万界宗门，至今已经不得而知，但诸天万界一直秉持不干涉人间事之道，默默的关注着这片大陆的发展，因此寂寂无名。

但在修仙者，我诸天万界宗门作为十大修仙宗门之一，也是一股不可小觑的力量，一直暗中扛起我唐族的安定，直至春秋战国时代，诸子百家争鸣，包括我儒家在内，一位位为了我唐族未来而为之奋斗的先辈们。

。

。”

对于诸天万界的历史，因为风水的介入，让傅司马多介绍了一些事情，让月瀑镇的小屁孩们，对诸天万界有了更加具体的了解，而风水也只是静静的听着，很认真的思考着关于诸天万界这个宗门势力的情况，为自己下一次通过非正常身份进入诸天万界，思考着各种可能的方法。

“先秦诸子百家啊！

那可是一个山花烂漫，野花盛开的盛世时代。

。

。”

“风水，你错了，仙秦时代，那是修仙界之耻，我唐族之人，在那一个时代，多少族人无辜丧身，多少前辈们为族人而献身。

。

。”

“神仙大人，对于你的说法，我不敢苟同，仙秦时代，那是一个百家争鸣，百花争放的时代，诞生了无数的天骄人选，各派别大人物们纷纷出世，儒家、道家、法家、农家等等。

那个时代的进步，造就之后的神汉，而也正是因为仙秦始皇帝以法治国，从而真正意义上统一了我唐族，始皇帝当初所制定的统一文字、货币和度量衡等，才让我圣唐拥有了一致的标准。

。

。”

风水对于仙秦时代的观点，似乎与村长等人差距太大，一位又一位成年人纷纷出声斥责风水那离经叛道的言论。

“风水，仙秦始皇帝为罪人，他残杀了多少我唐族之人，若非神汉之主英明神武，我唐族也许已经不复存在。”

“风水，你对仙秦时代的知识，从哪里学来的？唐家吗？不对，唐家人向来对仙秦时代不对路，他们唐族老祖宗可是当初的受害者之一。”

“风水，斩杀你那可怕的想法，将其彻底扼杀，否则，你的未来，我并不看好。”

“风水，历史自有公论，仙秦时代之事，历史已经给了评论，不是你一个小屁孩能够妄下定论的。”

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