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第一卷 千里之行始于足下 第7章 献俘礼（第1页）

“行！”

“止！”

“叩！”

“起！”

“再叩！”

“······”

通事舍人孟钺手捧露布在前引路，白绢捆绑的十六名青唐俘虏，在士卒的押解下，按礼仪在太庙前叩拜。

这是献俘礼的第一步，属于告奠礼，即依次在太庙、太社进行告礼仪式，通俗地说就是在祖宗、土地神前献俘，与天地神明联系，展示权威，巩固政权。

孟钺有此殊荣是他争取来的。

三天内他连上六道奏疏，重新揭露孟氏“谤惑邪言，阴挟媚道”

的罪行，还谴责那些上奏让孟氏复后的人都是奸邪，阴谋阻拦新法，逆命犯顺，干纪乱常，重蹈元祐年间割地求和的覆辙。

孟钺把旧党干下的破事逐一提出来抨击了一遍，重点抨击司马光等人目光短浅，割地求和不但没换来安宁，反而使大宋将士又白白献出生命。

“为结好而盟总无善终，为停战而盟难止刀兵，唯有刀枪才能打出真正的安宁······官家肺腑，臣铭感五内，永吾等所愿······犯我大宋者，虽远必诛······”

孟钺鞭尸的同时，不忘拍一把龙屁，头脑清醒，旗帜鲜明。

孟氏族人跳出来揭露阴谋，比什么样的矛都锐利，自然没有盾可抵挡。

朝堂内建议恢复孟氏的声音一下子消失了。

“······荷国威灵，赖宗庙之福，擒获敌酋，恢复疆土。

今以俘奉于太庙，特告成功。

惟皇考享于上，皇妣配于侧，皇天上帝监临于下，臣等不敢有越礼之行，祗奉祀典，以明心迹······伏惟太祖皇帝、太宗皇帝，开基立业，传绪无穷······今所以献俘者，非夸武功，实告祖宗在天之灵，庇佑子孙，永绥四海······”

孟钺语调谦卑，抑扬顿挫，把祭奠词中所表达的礼仪、道德、敬仰等元素，以及对俘虏的态度，淋漓尽致表现出来。

······

明德门下，百官按班排列，将校戎装侍立。

赵煦端坐于明德楼上，身边护卫林立。

这里是献俘礼举行的主要场所，也是彰显武功，教化百姓之所。

京城百姓均可在警戒线外观礼，目睹这难得一见的盛况。

十六名俘虏早押到明德门前，跪在御街西侧，等待下一步礼仪。

“乐起！”

太乐局令尚义甫兼司礼，他缓缓挥手，肃杀的音乐响起。

“百官起舞！”

献俘礼首先要百官齐跳献俘舞，礼部尚书李清臣是领舞人，只见他舞姿蹁跹，颇有魏晋遗风。

他身后的官员虽舞姿没李清臣优美，却也有模有样，整齐度更是超过后世广场上那些老头老太太。

看一大群“老夫子”

跳舞，赵煦脑中神曲顿时响起：“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开，什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀······”

但他很快就收敛心神，专注眼前的仪式。

一曲终了，尚义甫喊道：“礼起！”

“陛下万岁！”

“陛下万岁！”

“陛下万岁！”

百官三拜九叩，继而山呼海啸般连呼三声万岁。

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