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第46章（第1页）

京极堂拿起放在榻榻米上看起来很旧的线装古书。

「西鹤（译注：井原西鹤，一六四二－－一六九三年，江户前期的作家，著名作品有《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》等）所写的《好色一代女》卷之六，在这本书最后的段落，主角被姑获鸟所困扰，但那姑获鸟是婴儿。

是堕胎了的婴儿们排列着发泄怨恨呢。

」

－－青蛙脸的婴儿。

「听好。

……穿着莲叶似的孩童的面貌，腰部以下都沾满了血，有九十五、六个并肩排列，声音不间断地哭着，欧巴雷唷欧巴雷唷，这应该就是传闻中的产女……」

真令人毛骨悚然，背上微寒。

京极堂极乐见我的反应似的，继续说道：

「罩着的莲花的叶子是胎盘。

水子（译注：指刚出生的婴儿）作祟的概念虽并非从久远以前就有，但可说是原型。

而且，还是出现了将近一百人呢。

因此啼声和母鸟没有什么不同，叫着『欧巴雷』。

这和被称作『欧巴良』的妖怪一样。

这是俗话说的『背妖怪』。

在外形上，和叫做『川赤子』和『好哭』的妖怪也很近呢。

在长崎一带，产女指的是海怪，而且在越后（译注：今新泻县）性质虽相同，但形状是蜘蛛。

这么一来，『产女』这种怪东西的轮廓就变得非常暖昧了。

」

「你大前天不是说产女不是幽灵，而是一种『因生产而死的孕妇的遗憾』的概念吗？」

「是呀。

不过，你想想看，死掉的人本身不会有『遗憾』的，感到遗憾的是被留下来活着的人才会有。

」

「因为心怀留恋而死，所以才觉得遗憾吧。

」

「不对唷。

死人不会思考吧。

死了，就什么都没了。

活的人才会想到『真遗憾』。

大致上，所谓怪异，普遍是生者所确认的。

也就是说呀，决定怪异的主要因素，是活着的人。

换句话说，是『看到怪异者』所做的决定。

」

「什么意思！

」

「换句话说呢，男人所看到的产女是『女人』，女人所看到的产女是『婴儿』，只有声音的产女是『鸟』。

然后，这些全都被认为是『相同的东西』。

换句话说，与其说产女是『因生产而死的女子的遗憾』，不如以更宽广的范围来捉摸，才能理解。

」

京极堂显出像是难以忍受似的泄了气似的表情，我开始错觉关于这个和事件应该毫无直接关系的民俗学考察，简直就像久远寺家发生事件的延长似的。

身上感觉发冷。

「产女究竟是什么？」

「这是从人的母性和生物的母性的分歧中产生的、科研的，事到如今的矛盾感吧……一种生理性的厌憎感吧。

」

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