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第104章（第1页）

&ldo;今年冬天这条路这么吃香?&rdo;巴里小声对扎西道道，在这里不能大声叫喊，也不能对话，因为会引起雪崩，他只能尽可能的小声，又得保证扎西能听见。

风渐渐小了，巴里脸上刀刮一般的风压慢慢减轻之后，他感觉舒适了很多。

接着，这个时候，他看到了前面的山路上，出现了一些他熟悉的东西。

&ldo;他们全部都死了。

&rdo;扎西看了半天，忽然继续说道，&ldo;那些是死人。

&rdo;那些一定都是死人，而且一定是冻死在了这里，他们就像他们一样，死死地靠在山壁上休息，最终全部冻死，被冰死死地黏在山壁上。

扎西忽然感觉到一股寒意，或许巴里说的是对的，雪里的都是鬼，他立即站了起来，对其他人说道：&ldo;风小了，我们还是继续前进吧。

去看看，前面这些尸体，都是哪些人。

&rdo;

西藏有靠赶着骡、驴、马等牲畜帮人运输的人，这种人称作&ldo;赶牲灵&rdo;，或&ldo;脚夫&rdo;。

&ldo;脚夫&rdo;的生活很困苦，走南闯北，翻山越岭，风餐露宿，一走就是十几天或至数月、数年，全凭两只脚谋生糊口，显然巴里就是一个脚夫，只听巴里道：&ldo;你们顾不顾脚夫，我的东家全死了，没人给我钱，喇嘛你就当给我口饭吃&rdo;。

扎西想了想随即点头道：&ldo;我佛慈悲，当然可以&rdo;，巴里接过包袱道&ldo;好嘞&rdo;，接着唱道：&ldo;说四十里那长涧羊羔山，说好婆姨出在我们张家畔。

张家畔起身刘家峁站，峁底里下去我把朋友看。

我不唱了那个山曲我不好呆，我唱上两句山曲我就想亲人。

&rdo;

这是一首陕北信天游。

信天游是陕北人民最喜爱的一种山歌形式。

歌词基本以七字为一句，上下两句为一段，上句起兴，下句起题。

既可以两句独立成歌，也可把几段或十几段歌词并列，用一个曲调反复演唱。

扎西听不懂但是林妄言和彭加木听得出不对劲，彭加木盯着巴里颇有一言不合就要出手的意思道：&ldo;你不是西狄人&rdo;，这汉子忙用藏语道：&ldo;我是藏人，只是以前给外乡人当脚夫学了两句&rdo;。

彭加木放下了戒心，林妄言却是不信。

民间曾有&ldo;信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁&rdo;之说。

它采用由上下两个乐句构成的单乐段结构。

上句的旋律起伏较大，一般落在调式的五度音或四度音上;下句常常是一起即伏，结束在调式的主音上。

信天游以绥德、米脂一带的最有代表性，有山西河曲、内蒙伊克昭盟邻近地区的信天游，但没听说过藏区有人唱信天游，而且这么大声，是怕招不来雪崩么?

虽然这汉子解释为情不自禁，但是林妄言还是留了个心眼，《脚夫调》流行在绥、米一带，它以高亢有力、激昂奔放、具有鲜明地方色彩的音调，深刻地抒发了一个被地主老财逼出门外，有家不能归的脚夫的愤懑心情，和对家乡、妻子的深切怀念。

歌曲一开始，连续向上四度的音调，既表现了脚夫激动的心情，又表现了他对自由幸福生活的渴望和追求。

但是，在黑暗的旧社会，劳动人民的希望和要求常常化为泡影，他只好把仇恨埋藏在心底，继续流落在外，过着艰难的生活。

下句&ldo;为什么我赶脚人儿（哟）这样苦命?&rdo;旋律一起即伏，大幅度向下的音调，正是这种愤恨不满和感慨情绪的交织，就算有人教他，谁敢在大雪山里教，这家伙身上疑点太多了。

前面那些死人冻在岩壁上，看上去分外清晰。

虽然距离他们只有几十米，但在这样的情况下，等真正前进到那里，也将是四五个小时之后了。

扎西回头望的时候，就意识到其实这里根本就没有路，他们行走的方式，就是在岩壁上攀爬。

这里层峦叠嶂，沟壑众多，前进不是没法落脚，但会十分危险。

他记得大喇嘛临走前和他说过，一座感觉爬上去必定会摔死的大山并不危险，真正危险的是，看着似乎有机会能爬过去的大山，那类山倒是会吞噬更多生命。

数量太多了，林妄言这个外行人看着那些尸体的姿态，就知道他们是怎么死的‐‐所有尸体都紧紧背靠着山崖，就如他们现在的动作。

他们一定是被之前的大风困在了这里，和他们一样，他们也想休整之后再走，结果温度突然下降，在休息的时候，很多人在心力交瘁的状态下冻死了。

在寒冷的地方，死亡和睡眠有时候是等同的，很多时候，冻死一个人只需要几秒钟。

&ldo;东家，这些人应该是从那个山里面出来。

在这里休整时。

气温突变又刮了大风，于是被冻死了。

他们应该算好的，还有很多人，可能冻死后就摔到悬崖下面了，尸体被埋进雪里，永远不会被发现了。

&rdo;这时那个脚夫说道。

他扫了一圈也能看到冻死的人的发青的面孔，他们确实不是什么熟悉的面孔。

这不太可能，墨脱的脚夫，他们不认识全部，也能认识个九成。

如果是这样的事故，里面最起码有一半是他们的人，但显然那些面孔都太陌生了。

巴里心里充满了疑惑，因为就他所知，能通过这片无人区的路径，从古至今只有那几条而已，那些路径从来只有这里的脚夫知道，并且是通过老人带年轻人这样的方式，一代代传承下来的。

因为用语言描述或用画图来表示是根本没有用的，这些路径，必须要走过几十遍，才有可能记住。

所以完全不可能被泄露出去，这些人是怎么到的这呢，而且看样子还是从山里返回的。

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