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第22章（第1页）

&ldo;上京龙泉府&rdo;始建于8世纪30年代前后。

据《新唐书&iddot;渤海传》等记载，天宝末年文王大钦茂迁都于此。

此后曾短期迁都东京龙原府（即珲春八连城），渤海以上京为都约一百六十年。

十一世王大彝震&ldo;拟建宫阙&rdo;，增筑宫室，其发展达到最盛时期。

926年契丹人攻陷上京城，渤海亡，在故地建东丹国。

上京龙泉府改名天福城，为东丹首府。

928年东丹南迁辽阳，天福城亦遭毁弃。

&ldo;上京龙泉府&rdo;最大的特色还是佛寺遗址，寺庙遗址分布在外城的东西城区，约有十处以上，大体东西相对。

佛寺面积大小不等，殿堂规模不尽相同。

&ldo;朱雀大街&rdo;北端第二坊内佛寺有佛殿阁楼、侧殿僧舍等建筑。

佛殿由主殿、穿廊和东西二室组成，平面略呈凸字形。

台基土筑，周围用石块叠砌。

&ldo;朱雀大街&rdo;南部东西两侧，有相对的两座面积较大的佛寺殿堂基址。

东侧寺院遗留石灯一座。

肖曵和麻豆进入东京城镇，遥遥看去，上京龙泉府遗址位于一片开阔的台地之上，不远的东南方横亘着一座不见峰峦的平顶高山，宛如一只巨兽俯卧在那里。

难怪有堪舆家的说&ldo;地望极佳，藏龙卧虎，有帝王之气&rdo;。

两人进入南大庙，老和尚有福接待了他们俩。

麻豆跟有福和尚关系还不错，有说有笑，麻豆说要想找到&ldo;龙骨刀&rdo;还得有福和尚帮忙。

南大庙又叫&ldo;兴隆寺&rdo;，是一座几乎和渤海古国同龄的古寺，渤海国崇尚佛教，上京龙泉府中的寺庙很多，可以肯定的佛寺址有十多处。

佛教传入东北应是公元372年左右的事情。

渤海国王大祚荣曾派王子入长安，到寺礼拜，第三代王大钦茂将自己的尊号称作&ldo;孝感金轮圣法大王&rdo;。

佛教的僧侣在这里从事大量的佛事活动，还在和龙、珲春等地建有寺庙和佛塔，还曾与日本的佛僧交往，在渤海灭亡之时，一次有六十多名僧侣逃往高丽。

兴隆寺在渤海时可以称之为护国寺，按当时的建制，寺内应有一殿或三殿，两侧应有东西配殿。

殿宇多为五脊硬山式，大雄宝殿则是九脊庑殿式的木构斗拱建筑，南北为三斗四拱七铺作，东西侧为三斗四拱五铺作，称得上是&ldo;勾心斗角&rdo;。

南大庙的殿门两侧有这样一副对联：&ldo;殿宇辉煌人杰地灵千古迹;灵功浩荡民安物阜万家宁。

&rdo;肖曵一边逛一边看着，这座渤海古国遗迹确实有着不少的出众之处，他已然是感慨万分。

进入客房内，有福和尚叫人给他们俩看茶，麻豆便问他：&ldo;最近东京城镇有没有什么可疑的人进出呢?你是否有留心?&rdo;

&ldo;有是有?只怕这些人不好惹。

&rdo;有福和尚手里不停地滚动着一串佛珠，佛珠玲珑剔透上面刻满了经文，他这么一说，肖曵便笑道：&ldo;没有谁我们不敢惹的。

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