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第8章 亡命姐妹花（第1页）

2009年10月，金三角大其力的一家文身店内，女店主举起一把左轮手枪。

她把枪口对准缅甸混混，毫不犹豫地扣下扳机。

一时间，场面静止。

正在摔东西的人、试图挤进店内的同伙，和他们高举的双手都凝固在了半空。

屋子里只有左轮手枪击锤的撞击声回着，“咔、咔”

。

店主手上做着开枪的动作，嘴唇不断开启、闭合，说：“砰、砰——砰！”

预想中的血腥场面没有出现，枪里没上子弹。

混混们被店主耍了一道，觉得丢面子，骂骂咧咧地上前准备算账。

店主没有理会涌上前的缅甸混混。

她眯着一只眼睛，透过空空的弹仓，看着这些愤怒的家伙，然后把枪放在桌面上，又从抽屉里拿出另一把左轮。

这把左轮装满了子弹。

店主把弹仓弹出，给混混们看清楚，之后用左手摩擦，缓缓转动一了圈，重新把弹仓装回枪身。

店主深呼吸几口气，睁着眼睛，双手持枪平举在胸前，做出扣扳机的姿势。

她用生硬的英文，凶悍地重复“出去”

这个单词。

混混们互相看了几眼，终于倒退着出了房门。

等到门口已经看不到人影，店主长出了口气，右手扶着桌沿，让自己不至于跌倒。

她把手里的枪放下后，轻轻扣了扣背后的木门，声音规律，三长三短。

木门厚而严实，上面留着一个正方形小孔，小孔上面的架子上托着一台泛黄的旧留声机。

一只干瘦的手从木门内伸出，细长苍白的手指摸到留声机的木盒，取出里面的随身听，给磁带换了一面，按下播放键，随后把随身听又塞回了留声机里。

舒缓的乐曲从留声机的喇叭里传出。

一首歌曲放完，店主捡起跌落在脚边的枪，拍了拍铺着纯白色床单的小床，转头挥了下手指，说道，“过来躺着吧。”

文身店叫做“不仅”

，店主姓苏，我叫她苏苏。

她是我在金三角遇见过的，最特别的女人。

我常常逼迫自己融入金三角。

而融入一个陌生环境最快的办法，就是让自己在语言和外表上与周围的人同化。

我语言天赋不高，缅语始终听不懂，就只能从外表入手。

不知道是不是体内缺少黑色素的原因，我从小皮肤就白，哪怕在太阳底下暴晒，也很快就会恢复原状。

这让我苦恼，就想要通过文身来掩饰肤色的不同。

东南亚各国文身的历史由来已久，社会接受程度很高。

对于金三角的年轻人来说，多数人在十来岁就会被迫走上社会挣钱。

取得的第一份工资，往往选择在自己身体上留下印记，以此来体会痛苦，宣告成长。

当文身师刻画完图案以后，他们还会回到朋友面前，脱光衣服互相打量，攀比彼此的文身。

这里信奉小乘佛教，讲究清洗自身的罪恶。

在他们看来，身体篆刻佛像、佛经或者契合自身的动物图案，既是一种信仰，更是一种潮流。

在大其力，我先去了几家缅甸本地的文身店，里面的文身师傅比我还年轻，不用事先在纸上画草图，从棕黄牛皮袋子里拿出文身的工具，直接就打算上手。

我借口比对价格，赶紧离开了。

其实泰国文身技术更好，周边国家民众对泰国文身师有种天然的信赖，只是提供的文身样式过于民族化，我不喜欢。

我又去了一家豪华赌坊，找了间刺青店。

金三角也有日本文身，因为亚洲国家文化差异小，日本文身进入金三角没有遇到大的阻碍。

不过负责接待我的店长嘴边留有一撮小胡子，我不喜欢。

晃几圈没有结果以后，我想着先去休息一下，找些其他有趣的事情。

离赌坊不远，有一家中文学校，每次来赌坊玩，只要时间足够，我都会站在教室外旁听一会儿。

2008年北京奥运会刚结束，大其力就接连新建起两家私人中文学校，专门负责教育当地华商的孩子。

这一家位于城东，只有两层楼，五间教室，没有操场，也没有图书馆。

教室除了前后门，只有一扇窗户，我就站在这扇窗户外面，透过玻璃看里面的孩子拿着课本，认真背着古诗词。

站累了，我点了支烟，刚吸没几口，看到窗户里伸出一只小手，手指不停乱动。

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