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第52章（第1页）

不决。

君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。

班朝治军，涖官行

法，非礼威严不行。

祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。

&rdo;这就是儒家重视礼的主要

原因。

《礼记》共20卷49篇，全书保存了大量的先秦时代的社会史料。

首先，该书49篇中，仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多，它对于研究先秦以至秦汉时

代的婚丧嫁娶制度、家族制度、社会风俗等具有重要的史料价值。

其次，《礼运篇》中记叙了儒家学派闪光的政治理想‐‐

大同世界。

儒家认为：&ldo;大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独

亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆在所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

力恶其不出于身也，不必为己。

是故

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。

各

亲其亲，各子其子，货力为己。

大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

以正

君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤智勇，以功为己。

故谋用是作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

此六君子者，

未有不谨于礼者也。

以著其义，以考其信。

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