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熟，还是只有塔喜堤。

仗着布莱一行人未见得能生还报案，得过且过。

克利斯青为了保密，

大概也急于摆脱他们，把白颜一干人也一并送到塔喜堤上岸。

第一次船到塔喜堤的时候，按照当地风俗，每人限交一个同性朋友，本地人对这友谊非

常重视，互相送厚礼，临行克利斯青的朋友送了他一对完美的珍珠，被船长充公未遂。

这种

交友方式在南太平洋别处也有，新几内亚称为“库拉”

（ku）——见马利脑斯基

（b．alowski）日记——两地的友人都是一对一，往来馈赠大笔土特产或是

沿海输入的商品，总值也没有估计，但是如果还礼太轻，声名扫地，送不起也“舍命陪君

子”

。

收下的礼物自己销售送人。

这原是一种原始的商业制度，朋友其实是通商的对手方，

也都很有大商人的魄力。

连南美洲西北部的印第安人也有同样的制度，直到本世纪五○年代

还通行。

都是交通不便，物物交易全靠私人来往，因此特别重视通商的搭档，甚至于在父子

兄弟关系之上——见哈纳（．j．harner）著《吉伐若人》（“thejivar

o”

）——塔喜堤过去这风俗想必也是同一来源，当时的西方人容易误解，认为一味轻财尚

义。

克利斯青最初准备只身逃亡，除了抛撇不下恋人，一定也是憧憬岛人的社会，满想找个

地图上没有的岛屿，投身在他们的世界里。

但是经过土排岛之难，为了避免再蹈覆辙，只能

找无人荒岛定居，与社会隔离，等于流犯，变相终身监禁。

不管这是否他的决定，不这样也

决通不过。

白颜住在塔喜堤一年多，爱上了一个土女，结了婚。

英国军舰来了，参加叛变的水手们

被捕，白颜等也都不分青红皂白捉了去。

原来出事那天晚上，克利斯青正预备当夜溜下船舷

潜逃，在甲板上遇见白颜，托他回国代他探望家人，万一自己这次远行不能生还。

白颜一口

应允。

克利斯青便道：“那么一言为定。”

不料船长刚巧走来，只听见最后两句话，事后以

为是白颜答应参加叛变。

出事后，布莱指挥那只露天的小船，连张地图都没有，在太平洋上走了四十一天，安抵

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