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由这一点出发，我们可以讨论讨论作者与读者的关系。

西方有这么一句成语：“诗人向他自己说话，被世人偷听了去。”

诗人之写诗，纯粹出

于自然，脑子里决不能有旁人的存在。

可是一方面我们的学校教育却极力的警告我们作文的

时候最忌自说自话，时时刻刻都得顾及读者的反应。

这样究竟较为安全，除非我们确实知道

自己是例外的旷世奇才。

要迎合读者的心理。

办法不外这两条：（一）说人家所要说的，

（二）说人家所要听的。

说人家所要说的，是代群众诉冤出气，弄得好，不难一唱百和。

可是一般舆论对于左翼

文学有一点常表不满，那就是“诊脉不开方”

。

逼急了，开个方子，不外乎阶级斗争的大屠

杀。

现在的知识分子之谈意识形态，正如某一时期的士大夫谈禅一般，不一定懂，可是人人

会说，说得多而且精彩。

女人很少有犯这毛病的，这可以说是“男人病”

的一种，我在这里

不打算多说了。

退一步想，专门描写生活困难吧。

固然，大家都抱怨着这日子不容易过，可是你一味的

说怎么苦怎么苦，还有更苦的人说：“这算得了什么？”

比较富裕的人也自感到不快，因为

你堵住了他的嘴，使他无从诉苦了。

那么，说人家所要听的吧。

大家愿意听些什么呢？越软性越好——换言之，越秽亵越好

么？这是一个很普遍的错误观念。

我们拿《红楼梦》与《金瓶梅》来打比吧。

抛开二者的文

学价值不讲——大众的取舍并不是完全基于文学价值的——何以《红楼梦》比较通俗得多，

只听见有熟读《红楼梦》的，而不大有熟读《金瓶梅》的？但看今日销路广的小说，家传户

诵的也不是“香艳热情”

的而是那温婉、感伤，小市民道德的爱情故事。

所以秽亵不秽亵这

一层倒是不成问题的。

低级趣味不得与色情趣味混作一谈，可是在广大的人群中，低级趣味的存在是不可否认

的事实。

文章是写给大家看的，单靠一两个知音，你看我的，我看你的，究竟不行。

要争取

众多的读者，就得注意到群众兴趣范围的限制。

作者们感到曲高和寡的苦闷，有意的去迎合

低级趣味。

存心迎合低级趣味的人，多半是自处甚高，不把读者看在眼里，这就种下了失败

的根。

既不相信他们那一套，又要利用他们那一套为号召，结果是有他们的浅薄而没有他们

的真挚。

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