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子的时候。

无怪生孩子的可以生了又生。

他们把小孩看做有趣的小傻子，可笑又可爱的累赘。

他们

不觉得孩子的眼睛的可怕——那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛。

凭空制造出这样一双眼睛，这样的有评判力的脑子，这样的身体，知道最细致的痛苦也

知道快乐，凭空制造了一个人，然后半饥半饱半明半昧地养大他……造人是危险的工作，做

父母的不是上帝而被迫处于神的地位。

即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好

了，还保不定他会成为何等样的人物。

若是他还没下地之前，一切的环境就是于他不利的，

那他是绝少成功的机会——注定了。

当然哪，环境越艰难，越显出父母之爱的伟大。

父母子女之间，处处需要牺牲，因而养

成了克已的美德。

自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样

具有的——我们似乎不能引以自傲。

本能的仁爱只是兽性的善。

人之所以异于禽兽者并不在

此。

人之所以为人，全在乎高一等的知觉，高一等的理解力。

此种论调或者会被认为过于理

智化，过于冷淡，总之，缺乏“人性”

——其实倒是比较“人性”

的，因为是对于兽性的善

的标准表示不满。

兽类有天生的慈爱，也有天生的残酷，于是在血肉淋漓的生存竞争中一代一代活了下

来。

“自然”

这东西是神秘伟大不可思议的，但是我们不能“止于自然”

。

自然的作风是惊

人的浪费——一条鱼产下几百万鱼子，被其他的水族吞噬之下，单剩下不多的几个侥幸孵成

小鱼。

为什么我们也要这样地浪费我们的骨血呢？文明人是相当值钱的动物，喂养，教养，

在需要巨大的耗费。

我们的精力有限，在世的时间也有限，可做，该做的事又有那么多——

凭什么我们要大量制造一批迟早要被淘汰的废物？

我们的天性是要人种滋长繁殖，多多的生，生了又生。

我们自己是要死的，可是我们的

种子遍布于大地。

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