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第96章 南方起义 治理11（第1页）

阿里军现在不好受。

张徐民往南进军之后，奥斯曼帝国不久就断了对多布罗加地区的补给。

阿里军的收支立刻陷入危机。

也不是说崩溃，就是原本能够吃肉的人现在只能喝汤。

原本可以用炮兵犁地，现在只能是步兵突击。

本来收支平衡，甚至有剩余，现在只能够财政紧缩。

阿里现在在康斯坦察，思考着怎么度过这次危机。

“难搞。”

阿里有些难办。

就如同西蒙老副官一样，阿里也没有办法搞补给，相反，只是前期修复建设就要投入大量的资源。

首先必须知道，一个地块不是像游戏里那样说你驻军之后就可以用，就能收税，就能够成为自己的土地。

这里还有一个合法性的需求。

你驻军只能保证这个地块不会给敌人以产出，但是自己也拿不到什么东西。

当然，扫荡性质的抢掠除外，这其实就是竭泽而渔罢了。

合法性一词在政治学中通常用来指政府与法律的权威为民众所认可的程度。

阿里的伪政府的合法性在民众看来还不如提出民族独立的西蒙强。

没有合法性的政府不叫政府，而被称为反贼、土匪、贼寇等等。

在没有合法性的限制下，土匪们自由的多，相应的，也废物的多。

要知道，没有合法性的你就是一堆乱寇逆贼罢了，想什么春秋大梦？

如今阿里得到了多布罗加所有地区（除条约港曼加利亚、以及一些南部村庄地区被张徐民占据除外），那么也是时候建立一个政府了。

所以现在阿里既要处理康斯坦察的重建工作，还要进行合法性建设工作。

任何政府最需要的通常就是合法性，也就是通俗说道的民心。

打个比方，为什么在中国大地上正统观念这么重要？在底层人的眼光看来不就是一个名号吗?为什么要争这么个名分?没了这个名分还就不能够活了？

你别说，缺少合法性还真就不能活，至少不能够好好活。

合法性最先保证的就是你的命令传递性。

班固之言：“顺德者昌，逆德者亡。

兵出无名，事故不成。”

一条政令不被民众所认可，一个政府不被群众所看好，你觉得下边人会买账嘛？下面人只会说：“什么？命令我？想屁吃。”

结果就是下对上是阳奉阴违，税收收不满，兵役役不足。

那这个政府就是一个空架子罢了，就像一个农民也可以说自己奉天承运，有用吗？

固然，你可以依靠军队，用强迫的手段去推行。

就像秦灭六国之后，六国余孽虽不愿从，奈何天威？但是秦始皇没有长久的时间去巩固政府合法性，没有改变六国民众观念。

所以下面人还是会反，秦朝还是要亡。

合法性问题不是能够靠拳头就能够解决的，如果真这么简单，那么人人都是政治家了。

没有合法性，一个政府就是无根之木，只能是早死早超生。

合法性的由来，一可以来自继承，这也是最常见的合法性传递方式。

在东方，就像少数民族人入主中原之后立刻称自己是正统的继承者一样，他们立刻开始尊儒重道，甚至承认自己也是炎黄子孙的一员（最早就有十六国北朝就以炎黄华夏为核心，要旨就在于希望凝聚“五方之民”

，也就是得到合法性。

而我们所知道的元朝蒙古，清朝满族等入主中原后都有这个过程。

）。

更有甚者是直接称自己是中华文化的继承者，直接就说自己的文化就是中华文化，或者说中国是在“剽窃”

自己的文化，此处点一个小日子过得不错的国家和某个小国。

实际上，这其实都是为了合法性而来的，无利不起早嘛。

愣是要背着国际的骂名也要得到自己群众的认可。

不要以为西方就没有了，西方也是一样的。

当西罗马帝国灭亡之后，立刻就有不知道多少“罗马帝国”

如雨后春笋般涌现。

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