钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

番外篇31 浅谈啰萨近现代宗教发展史1（第1页）

“鄙人不才，斗胆一言。”

笨小孩PXT言。

说到宗教，很多人都会想起世界上的三大教：基督教、伊斯兰教、佛教。

而东正教正是基督教的一支，至于东正教与天主教的爱恨情仇，这个属于世界古代史我就不展开讲了。

只需要知道他俩同根同源，就是一个妈妈生的两个娃。

想起三大教后，人们又会回忆起那场发生在既不神圣，也不帝国，更没有罗马的神圣罗马帝国土地上的轰轰烈烈的宗教改革，那是在16世纪，由马丁·路德发起的改革。

这个虽然和啰萨东正教关系不大，但是由于对基督教影响还是蛮大的，我还是浅浅提一嘴。

很多事情最先都是产生经济基础和思想基础。

而宗教改革其中的基础和文艺复兴一样，经济基础也是资本主义的发展的发展和市民阶层的形成，同时文艺复兴也为宗教改革打下思想基础。

14-15世纪，加以印刷术的应用和推广，客观上更有利于宗教改革思想的传播，也让更多的人接触到了圣经。

奠定了群众基础。

在这个时期，很多人都对基督教发表了自己的看法，其中自然也就有少部分思想家大胆向传统观念开战。

思想基础就是这样奠定的。

这些都是改革的前提。

宗教改革的过程很曲折。

简单列举一下过程就是这几个时间点：

1517年德国（也就是神圣罗马帝国）兜售赎罪券。

路德在威登堡教堂门前贴出反对销售赎罪券的《九十五条论纲》，从而揭开了宗教改革的序幕。

1520年利奥十世和路德隔空对骂。

直到1521年，德皇查理五世召路德到沃尔姆斯帝国议会受审。

因路德拒绝放弃其主张，乃判路德为异端。

1524年闵采尔领导的群众运动已形成反抗贵族和教会统治的农民战争，并且支持路德。

可惜路德放弃了民众，选择了贵族，并且发表文章要求诸侯讨伐闵采尔。

1525年德国大规模农民起义失败后，路德对底层人民完全失去信心，完全寄希望于贵族，德国的宗教改革逐渐被诸侯们所利用。

1529年查理五世企图根绝宗教改革运动，恢复天主教势力。

支持路德派的诸侯们群起抗议，由路德和梅兰希顿等人共同起草的《奥格斯堡信纲》被皇帝拒绝。

为抵抗教皇和德皇的镇压，德国北部，中部、南部的新教诸侯组成施马加登联盟与之相抗衡。

1552年路德派诸侯在国外势力（以弗朗斯为首）支持下，打败查理五世。

1555年双方缔结《奥格斯堡和约》。

这一合约的签署标志着路德新宗教的正式确立。

宗教改革在德国爆发，迅速波及西欧各国。

在新兴资产阶级势力较强的地区，如瑞士、尼德兰（即荷兰），宗教改革以群众运动方式自下而上进行，因而比较彻底。

在封建势力强大的中央集权君主国家，如英格兰（大不瑞腾帝国的主要地区）、北欧各国，一般是自上而下进行改革，国王取代教皇成为教会首脑，削弱教廷的地位，建立独立自主的国家教会。

……

说完那么多，这个宗教改革其实和啰萨关系不大。

那么，啰萨有没有宗教改革嘞？有，当然有。

1652年，东正教唯一的一次宗教改革开始了。

由尼康（东正教大牧首）发动，希望把教权与王权并列甚至放到王权之上。

不过尼康发动的这个改革一开始主要还是在礼仪方面来进行改革的。

（东正教是产生自东罗马帝国，也就是希腊地区。

大量的典籍都是需要翻译才能被啰萨人阅读。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。