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第七十八章 胡堂主（第1页）

看着疯婆娘在那绕着供桌抽羊角风，我俩不禁睁大了眼睛，跳大神我俩不是没见过，咱们山里头逢年过节总跳，但那多半都是假的，真正的跳大神我俩却是第一次见到。

跳大神，好像全国各地都有，不过每个地方跳的都不一样，看这疯婆娘**的姿势，鼻孔总是朝着天上，手抖成爪状，身体里头就仿佛藏着一头野兽一般，这是标准的东北跳大神。

鼻孔朝上，是为了接引仙家的灵气，手握爪状那是因为上身的是动物仙。

有的地方跳大神是鬼神上身，是由鬼神上身来完成与凡人的沟通，而我们东北的跳大神不认鬼神，只认仙家。

这些仙家都是真身藏在深山之中修炼的动物仙，动物仙其实就是马仙，主要分为胡、黄、常、蟒四大类，其中以‘胡’，也就是狐仙为首。

而刚才听闻疯婆娘请胡家仙去办事，显然此人的‘堂口’（就是营盘）有狐仙之位，单是这点就足以让我和何阴阳不可小觑，疯婆娘这般道行，就算是在我们那山沟里，都是少见。

"

跳大神"

是一种由‘出马弟子’同仙家"

交流"

的一种方式。

一般来说‘出马弟子’就是被仙家看上的弟子，‘出马’后的弟子，俗称‘马大仙’或‘马仙’，关于‘出马’，本书以后会详细提到，在这里不多做解释。

‘出马弟子’是仙家附体的对象。

当收了香火钱给人看事的时候，出马弟子就将仙家不远万里从深山里"

请"

出来，仙家附身之后给人掐算阴阳，医治疾病。

实不相瞒，我爷爷号称‘瀛洲二仙’，也会给人看事，但我爷爷身上没有邪骨头，所以当不了马仙，更不会跳大神，一切都是基于我太爷爷那一代的渊源。

想要成为马仙，必须身兼邪骨，而想要拥有‘跳大神’的本事那也必须要有邪骨头。

两者看似有相交之处，但其中却有着莫大的差距。

因为只要你身上有一块邪骨头，那就有成为马仙的潜质，但若想要‘跳大神’，你就必须全身都是邪骨头！

这世上身兼邪骨的人不少，但若是身上全是邪骨的人，却如同凤毛麟角，这也是跳大神罕见的主要原因。

只有全身都是邪骨的人，才能与仙家的仙气相合，才能够承受住仙家的反复附身，这就是所谓的‘通灵’！

现在这世道能够通灵的人已经很少很少，我俩却没想到在这样一个阴差阳错的场合下见着了，原本以为这疯婆娘只不过是个马仙，却没想到比我们想得还要复杂，多少让我们收起了轻视之心。

疯婆娘在供桌前舞弄了半个多小时，终于缓缓地停了下来，看来是祭神的仪式结束了。

她擦了擦满头的大汗，从水缸里舀了一瓢水咕咚咕咚就灌肚子里去了，咱东北的娘们就是海量！

她喝完水，瞥了我俩一眼道："

你俩的阴阳童子血咱家老仙十分满意，但咱老仙从来不欠人东西，说要帮你俩白算一钱，你俩若有什么愁事苦事就赶快细细道来吧，老仙都会帮你们解决！

"

我俩一听老仙要给咱免费看事，顿时乐了，正为红毛的事发愁呢，还愁没有高人指点，却不想遇到了这疯婆娘，仙家看事那还不是手到擒来？这血还真没白出啊！

"

你俩是文看还是武看？"

疯婆娘咧嘴道。

‘文看’和‘武看’我俩知道，‘文看’就是仙家的神识停留在弟子身上，与弟子交流沟通，经弟子之口把意思表达出来，至于能表达出多少，那就全看弟子的悟性了。

文看不是跳大神，一般出马弟子都能做到。

而‘武看’其实就是跳大神，是仙家的魂魄完全占用弟子的穴窍，控制弟子的身子，亲口来表达自己的意图。

不过‘武看’十分消耗身体精气，弟子一般情况下不经常用。

疯婆娘问咱俩文看还是武看，咱俩顿时不支声了，咱当然是希望武看啦，武看看得准嘛，可是咱又不好意思说出口。

"

瞧你俩这揍性！

我给你俩提个醒啊，文看100，武看250！

"

疯婆娘仿佛看穿了我俩的心思，白了我俩一眼道。

"

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