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第14章 令人心想事成的月光宝盒1（第1页）

求道者啊！

你们如果想契合正确的佛法，必须是顶天立地的大丈夫才行。

你们切勿受别人的诳惑，要随处作主，立处皆真，要在生命中的每一时刻，都主宰自己的命运，投注进你们全部的真诚与热忱，熔铸进你们的至情至性！

1.宇宙人生的真相大白

临济义玄

《佛说天地人物经》是源自《涅槃经》中的一节。

经文虽然简短，寥寥数语，却涵义深刻广大。

全文如下：

天地人物，无生不终。

欲使有为不变易者，无有是处。

我亦先说，恩爱无常，合会有离，身非己有，命不久存。

“天地人物，无生不终”

，就是说，宇宙间的万事万物，包括人类和动物在内，没有任何人和任何事物是可以永远存在的。

没有造物主，也没有万能的上帝，更没有永恒不灭的灵魂存在。

一切都是因缘和合而生，因缘散尽后，一切便回归于寂灭，而不复存在。

也就是说，“缘起法”

是宇宙万有的无上法则，是诸佛的法身，也是佛法的根本所在。

“欲使有为不变易者，无有是处”

，就是说，有成就必有坏，有因就必有果。

任何想要违背因果律的意识、行为和思想，都是非常错误和愚蠢的。

“我亦先说，恩爱无常，合会有离”

，就是说，人与人之间的关系也是一样的毫不例外，有相会就必有分离，有来就必有去，有聚就必有散。

“身非己有，命不久存”

，就是说，我们的身体也是虚幻不实的和合假有，并不存在一个永生不死的自我，有生就必有灭，有始就必有终。

2.无所有，毕竟空，但有名，不可得

宇宙间万事万物的真相，在佛法中，具体地体现为“无所有，毕竟空，但有名，不可得”

的“法空、诸法空相”

，一切的一切，“无智亦无得”

，因为“诸法皆空”

。

不但“法空”

，人“空”

，我也“空”

，最后，空也“空”

。

这其实就是般若的真实义，也就是《大般若经》、《金刚经》和《心经》里全部内容的概要。

按照人们通常的说法，汇集了佛陀所说全部“般若”

的六百卷《大般若经》，如果浓缩成五千字左右的精华，就是《金刚经》里的内容。

《金刚经》是除《心经》外流传最广的一部佛经，它其实就是《大般若经》的第五百七十七卷全卷，属《大般若经》第九会的最后一分：能断金刚分。

所以，除了鸠摩罗什法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》更准确无误的全称，其实应该是《能断金刚般若波罗蜜经》。

如果再将《金刚经》浓缩成数百字左右的精华，就是我们现在介绍的这部《摩诃般若波罗蜜心经》，简称《心经》。

有人说，《心经》是佛学的全部精髓，是整个佛学的缩影、中枢、心要和核心，是群经之首、万法之典。

确确实实，这话真是一点都不夸张的。

《心经》虽然只有数百字，却涵括了佛法里的根本教义、基本法理和核心内容：观自在、菩萨、照见、五蕴、空、度、苦、六根、六尘、十二处、十八界、十二因缘、四谛、八圣道、无智、无得、无所得、六度波罗蜜、菩萨道、颠倒、涅槃、三世诸佛、阿耨多罗三藐三菩提等。

分析起来，总共有七个部分和三十个佛教术语的具体内容，分述如下：

第一部分，是佛法的基本教义：观自在，菩萨，般若波罗蜜，照见，五蕴皆空，度，苦。

1.观自在，如果用一个字来概括佛法精要的话，就是“观自在”

的“观”

字。

观什么？观心！

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