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第12章（第1页）

现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。

在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。

如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：&ot;对不起!&ot;就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连&ot;对不起&ot;都不会说了。

于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。

我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子!我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来!

第四部分6　毁誉

好誉而恶毁，人之常情，无可非议。

古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。

我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。

置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。

我主张对毁誉要加以细致的分析。

首先要分清：谁毁你?谁誉你?在什么时候?在什么地方?由于什么原因?这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。

我记得在什么笔记上读到过一个故事。

一个人最心爱的人，只有一只眼。

于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。

这样的毁誉能靠得住吗?

还有我们常常讲什么&ot;党同伐异&ot;，又讲什么&ot;臭味相投&ot;等等。

这样的毁誉能相信吗?

孔门贤人子路&ot;闻过则喜&ot;，古今传为美谈。

我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的?在什么时候，在什么地点，因为什么而说的?分析完了以后，再定&ot;则喜&ot;，或是&ot;则怒&ot;。

喜，我不会过头。

怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。

孔子说：&ot;野哉，由也!&ot;大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的那些弯弯绕。

我自己有一个颇为不寻常的经验。

我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道，然而，他却同我结了怨。

因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个&ot;鸠&ot;把他这个&ot;鹊&39;&39;的&ot;巢&ot;给占据了。

因此，勃然对我心怀不满。

我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。

我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。

不这样又能怎样呢?我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。

大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。

比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。

又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。

在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。

俗语说：&ot;各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。

&ot;这话本来有点贬义，我们可以正用。

每个人都会有友，也会有&ot;非友&ot;，我不用&ot;敌&ot;这个词儿，避免误会。

友，难免有誉;非友，难免有毁。

碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。

好多年来，我曾有过一个&ot;良好&ot;的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。

只望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

第四部分7　坏人

积将近90年的经验，我深知世界上确实是有坏人的。

乍看上去，这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。

这就等于说&ot;每个人都必须吃饭&ot;那样既真实又平庸。

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