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第26章（第1页）

第八部分9　难得糊涂

清代郑板桥提出来的亦书写出来的&ot;难得糊涂&ot;四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。

一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。

我也是难得糊涂党的成员。

不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。

我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。

什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢?

用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。

例子就从郑板桥举起。

郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。

所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。

在这块布下面，一切都照常进行。

只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，&ot;不识不知，顺帝之则&ot;了。

最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。

历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层。

所以士一直是历代统治者的眼中钉。

可离开他们又不行。

于是胡萝卜与大棒并举。

少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。

等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路‐‐科举制度。

成功与否，完全看自己的运气。

翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。

但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。

统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。

看来大家都比较满意。

但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不&ot;难得&ot;。

我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。

此事古已有之，历代如此。

楚辞所谓&ot;举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

&ot;所谓&ot;醉&ot;，就是我说的糊涂。

可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。

他们为天地留了点正气。

他已经考中了进士。

据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，&ot;七品官耳&ot;。

他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所作的诗为证。

结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。

他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。

他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。

我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。

现在说到我自己。

我初进301医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。

隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。

终医院里的四十六天，我始终没有危急感。

现在想起来，真正后怕。

原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。

我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。

在301医院于大夫护士

嘈杂声中写成，亦一快事也。

第八部分10糊涂一点潇洒一点

最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。

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