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第26章（第1页）

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最后，还想就季先生有关对九十年来新诗也就是季先生所说的&ldo;白话诗&rdo;的发展的&ldo;全面&rdo;否定保留一点自己的看法。

据我所知，季先生早年就喜欢&ot;纯诗&ot;，喜欢法国诗人魏尔兰、马拉梅，比利时诗人维尔哈伦的作品。

也曾有人说季先生早年自己也曾写过&ldo;白话诗&rdo;，而与季先生从四十年代就开始是同事的金克木先生就正是一位大学者和大诗人。

而季先生之所以认为新诗是一个&ldo;失败&rdo;。

是因为&ldo;纯诗主张废弃韵律，我则主张诗歌必须有韵律，否则叫任何什么名称都行，只是不必叫诗。

&rdo;而季先生对朦胧诗的评价则是&ldo;我总怀疑这是英雄欺人，以艰深文浅陋。

&rdo;在此，我不敢妄断这是由于季先生虽学贯中西但仍对中国新诗尤其是近三十年来的新诗关注与阅读有限所导致的&ldo;误判&rdo;，但我仍然坚持认为，假如说五四以来中国的文学还有什么不&ldo;乏善可陈&rdo;之处的话，那就是新诗所获得的巨大的突破性成就了。

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每个人都争取一个完满的人生。

然而，自古及今，国内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

所以我说，不完满才是人生。

　　在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。

　　对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。

我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。

但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。

有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。

又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。

在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。

假如说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

　　人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

　　我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。

年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。

反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。

　　任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。

因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。

我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量非凡大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。

假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

　　走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。

走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。

　　我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。

能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。

为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。

百分之百，所谓&ldo;毫不利己，专门利人&rdo;的人是绝无仅有。

　　从历史上到现在，中国知识分子有一个&ldo;特色&rdo;，这在西方国家是找不到的：中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。

　　对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。

真者，以真情实意相待，不答应弄虚作假;对待坏人，则另当别论。

忍者，相互容忍也。

　　总之，谦虚是美德，但必须把握分寸，注重东西。

在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注重者。

然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。

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