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袁老师说明意图：&ldo;想和你打听一下申请非物质文化遗产的事情。

&rdo;袁慕然稍显讶异：&ldo;谁家要申遗？&rdo;袁老师答：&ldo;具体还没定好，想先问问流程。

&rdo;袁慕然颔首：&ldo;申遗不是简单事，需要很多资料，过程比较漫长，结果也未必成功。

&rdo;袁老师失笑：&ldo;复杂我们能猜到，不然让你过来干什么，&rdo;他偏了下于知乐的方向：&ldo;你晓得的，咱们陈坊既然要被拆，我们就争取争取，想把老祖宗的东西留下来，这不！

小乐提了个建议，就是申遗，文化遗产是什么东西，国家保护的东西，有了这份底气，旁人还敢随便动嘛？&rdo;袁慕然瞥了眼于知乐：&ldo;我简单说下吧，如果想申请国家级非物质文化遗产，必须先定好具有当地特色的东西，这个东西可以是民间文学故事，传统的音乐，舞蹈，戏剧，曲艺，美术，技艺，医药等等，都可以。

但它必须独特，有历史厚度和渊源，质量高，传下来的时间越长，可能越容易通过，而且我们递交的材料和申请，先要经过市里面专家过目和评估，认为符合标准，才会由他们递交到国家文。

化。

部，再由那边的评审团进行审议和认定，上一批，也就是第四批非遗，申报的有一千多个，最后通过的不到300个。

&rdo;他认为大家把一切都想得过于轻松。

&ldo;这么低啊？&rdo;徐镇长咂舌。

&ldo;是，尤其近年来申遗热，评选认定会变得更加严格，&rdo;袁慕然看了看父亲，继续往下说：&ldo;爸，你说是为了阻止拆迁，但我上面说的这些东西，都是非物质的，我不知道这么说你们能不能理解，非遗是无形的财富，申到了当然是好事，因为一旦进入国家级名录，这个地方就有名气了。

但国家保护的是技艺，并非技艺的所在地。

很多地方消失了，但技术还是一代一代的传下来，就是这个道理。

&rdo;于知乐抿了口茶，提出异议：&ldo;上海里弄为什么没有被拆？&rdo;袁慕然看回去：&ldo;你说的上海石库门建造技艺吧，确实是国家非遗，但有的地方还是拆了。

&rdo;说到这里，青年遥遥望了眼大门：&ldo;我们陈坊的弄堂，跟那个差不多，有了先例，后面的就很难再出头。

&rdo;于知乐反驳：&ldo;两者风格并不一样，上海弄堂不也先借鉴了北京四合院。

&rdo;袁慕然回：&ldo;但上海弄堂很有特点，太。

平天。

国时期，它是外国人在自己租界里建造出来供江浙沪有钱人避难用的，它的门的设计非常与众不同，中西合璧的风格也很强烈，有代表性，是老上海的缩影。

&rdo;他有条不紊地陈述自己的观点：&ldo;就像客家土楼建筑，也是非遗之一，我们一看也知道是客家土楼，陈坊想要在建筑技艺方面申遗，就必须拿出一些不一样，一针见血的东西来。

&rdo;房子都是老一辈建造的，于知乐对此所知寥寥。

在场老人也陷入沉思，竭尽全力想找出别出心裁的地方。

当初建房子的目的很简单，也很纯粹，为了安居乐业，谁会留心当中的特殊奥妙。

安静的空档里，袁慕然拿出手机，凝眉看了会，转而递给于知乐。

于知乐一愣，接了过去。

那上面是几项传统民居建筑相关的非遗项目，有徽派传统民居营造技艺，四川的丹巴古雕石砌技艺、雁门民居、地坑院……等等……粗略翻阅了几张图片，的确极具备当地特色，风格迥异。

于知乐把手机还回去，打破沉默：&ldo;你意思是，这个方法行不通？&rdo;袁慕然微微摇头：&ldo;不是，作为文化工作者，我当然也秉持着保护传统文化的积极态度，但我必须说明以下两种情况‐‐&rdo;&ldo;第一，申遗必须建立在给出的项目很有质量的前提下，否则是无用功，白费劲。

&rdo;&ldo;第二，即使申遗成功，陈坊也不是百分之百就能保留下来，拿你们一直说的上海弄堂打比方，之前我也说了，有一部分难逃被拆的命运，剩下的，多数也发展成了小型商业街和民宿。

&rdo;&ldo;未拆那部分存在的价值，除去它确实有特色，也因为它的有特色带来了商业价值，所以它可以存活。

&rdo;&ldo;为什么现在全国到处申遗，说到底还是为了挣钱，带动当地旅游业。

大家都图新鲜，爱为自己没见过的东西花钱。

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