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第二十章 马粪汤（第1页）

翌日，清晨。

原野醒来后感觉还可以，毕竟总算有棉被棉褥可以铺盖，那在曰本冬末四五度的天气里睡觉就称不上痛苦，甚至暖暖的还有点小舒服。

嗯，有种夏天开空调盖被子的舒适感，不冷不热睡觉正合适。

弥生还是一早就在门口乖乖等着，听到动静才进来，看到屋里多了一个陌生小女孩有些惊讶，又看到阿满一只眼被打得乌青更是吃惊，但她很有分寸的什么也没问，直接视而不见，很有后世曰本专业女仆的风范，疑似“先天小女仆圣体“。

她问候过原野后就端来热水，帮着原野给孟子奇擦洗头脸身体，免得孟子奇整天躺着会生出褥疮。

阿满这会儿也醒了，她好奇心很强，眼见原野在忙活也披着棉被凑了过来，看着白白胖胖的孟子奇好奇问道：“他是谁啊，为什么一直在睡觉？”

昨晚她就注意到了，还以为是原野的同伴喝醉了，现在看看好像不是。

“我儿……”

今天孟子奇还是没有醒来的迹象，甚至没有丝毫好转的迹象，原野心里越来越担忧，甚至有些开始害怕起来，生怕黑发人送白痴儿的惨事发生在他身上，随口敷衍时差点说错了话，赶紧强行纠正过来，“我朋友，他摔伤了头，已经昏睡好几天了。”

说着话他心中一动，转头向阿满问道：“你听说过类似的事吗？知不知道有什么人擅长医治这种伤？”

阿满搬起孟子奇胖胖的脑袋左右摆弄了一会儿，迟疑道：“没有伤口啊，没有外伤还一直睡……呃，没听老头子说起过这种事，也没听说有人治过这种伤……不过摔倒后才这样，应该也算外伤吧，你试过马粪汤吗？”

原野怔了一下，“马粪汤？”

莫非是什么当地偏方，专治疑难杂症？

“就是用熟马粪煮的汤，可以排毒辟邪，对外伤久治不愈很有效！”

阿满信誓旦旦，还举例道，“东近江有个叫平藤右卫门尉的家伙和人比武被铁炮打伤了，伤口愈合后就陷入昏睡，家里人求神拜佛都没用，成了废人，最后就是喝马粪汤喝好的，一喝就醒了，醒了非常精神，我看和你朋友情况差不多，应该也能管用。”

“真有这种事？”

原野眉头微皱，“你说的马粪到底是什么，该不能真是马的……”

也许是种神奇又珍贵的蘑菇？当地俚语里有一种蘑菇，因形似马粪，就叫马粪菇也不是不可能。

“就是马拉的屎啊！”

阿满一脸“你真没见识”

的样儿，豆虫眉挑了挑，言辞凿凿道，“越新鲜越好，弄回来用稻草紧紧扎起来密封几天，煨熟成熟马粪，然后放到罐子里煮，一罐水煮成一碗就大功告成！

你信我，灌下去包治百病！”

我信你个大头鬼啊，原来真是马拉的屎啊！

这都是什么医学观念？！

虽说中药也讲求一个万物皆可入药，但马粪入药也……

一向镇定从容的原野面容都扭曲起来，看看孟子奇，再脑补一下给他灌金黄色马粪汤的画面，赶紧晃了晃头将这可怕想法甩出大脑，但万一真有效……

他抱着最后的希望向阿满问道：“你喝过吗？真的有效果？”

“我当然没喝过，我有病才去吃屎，我又不是屎壳郎……呃，我是说我又没受过重伤，没昏迷不醒过，没机会喝！”

你特么的……

原野忍了两忍才没骂出口，拿这不着调的野孩子没办法，忍着气转而问道：“那你知不知道尾张哪里有名医？没治过这种伤也不要紧，只要医术够好就行！”

“名医？武士大多都会点医术汉方，都有点家传治外伤的办法，但说谁是名医……”

阿满连想都不用想就说道，“海东郡这种乡下地方怎么会有名医，你真是想多了，这里连正经大夫都找不到好吧！”

原野轻轻叹了口气，也不算很失望。

在他的印象里，中医正式传入曰本是在公元562年，中国南北朝时的知聪和尚携带《明堂图》等一百多卷中医中药书籍东渡，正式将中医传入曰本。

但中医这门学问怎么说呢，除了《赤脚医生手册》这本现代奇书，在古时只看医书是没用的，有很多东西都是师徒间口耳相传，没人给你点破那层“窗户纸”

，你始终只知其表不知其里，永远出不了师，治不了大病。

所以哪怕搞到了书，曰本方面也没在中医领域得到什么太大好处，只抄袭魔改了很多成方，制药供皇室贵族使用。

哪怕就是到了遣隋使、遣唐使的时代，拼命搜刮中国各类工艺技术、文化习俗和政治典籍时，也顺便夹带回来不少中医书籍，曰本中医应用方面却始终没有什么太大发展。

直到鉴真和尚被曰本和尚忽悠着六次东渡，将《伤寒论》和《金匮要略》带到曰本，还把中医药知识和技能倾囊相授，建立律宗，手把手教学，培养了一大批医僧，甚至治好了曰本所谓的圣武天皇和光明太后之后，才让中医在曰本真正扎下根。

鉴真和尚也因此被称为“曰本医仕之祖”

，就算到了现代，曰本很多药盒药袋上都会印上他的头像，也算名传千古。

但直到室町时代中后期，中医仍然仅限曰本皇室、贵族专用，平民百姓甚至武士大名想找个正经大夫都难如登天（律宗地盘除外，尾张在宗教信仰方面属于一向宗、日莲宗、临济禅、曹洞禅的地盘，尤其是下四郡，几乎全是曹洞禅的势力范围），有病只能求神拜佛，不然大概就只能喝马粪汤这类偏方。

这种情况一直持续到三喜和尚将大明最先进、已然体系完善的金元医学，特别是金元四大家中李东垣和朱丹溪所著的医书成体系地带回曰本，再由其弟子曲直濑道三创办“启迪院”

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