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第77章（第1页）

&ldo;那两者之间有无关联？&rdo;

&ldo;我认为，可以认定两者之间没有关系。

&rdo;

&ldo;根据呢？&rdo;

&ldo;首相阁下，您对上世纪的阿那谷事件还有记忆吗？&rdo;

&ldo;还记得一点儿。

事件发生时我只有二十岁左右。

&rdo;

&ldo;阿那谷童仁最先出现的时候，我国引入人类不老化病毒接种技术尚不足四十年，《百年法》还没有成为热议的话题。

其犯罪动机非常抽象，是让因接种人类不老化病毒而远离死亡的人们重新想到死亡。

当时舆论曾一度认为，恐怖袭击的主谋应该去做精神鉴定，也就是说，大家普遍觉得他不是正常人。

但这次恐怖袭击者则提出了具体的政治主张，即要求废除《百年法》。

与上世纪那次袭击相比，其犯罪动机可以说发生了一百八十度的大转变，很难相信这两次袭击是同一人所为。

&rdo;

&ldo;时代变了，人也会变，人的主张也会变。

这种可能性不是也存在吗？&rdo;

&ldo;如果是那样的话，就没有必要假借阿那谷童仁的名义了。

前后的主张完全相反，很可能会给人留下变节的印象，从而带来政治上的风险。

更妥当的推测是，这次的恐怖分子之所以打着阿那谷童仁的名头，只是为了利用他的形象罢了。

&rdo;

&ldo;……&rdo;

&ldo;他的形象？&rdo;

&ldo;万能的超人，不死的英雄，诸如此类荒谬无稽的形象。

但你不能因此就小看它的作用。

历史有时会被虚构的东西所大大改变。

&rdo;

&ldo;你认为阿那谷童仁的真实身份是什么？&rdo;

&ldo;首先，正如我已报告过的一样，从犯罪声明中坚决要求废除《百年法》这一点看，犯罪集团的母体极有可能是抗拒者，也就是那些超过《百年法》规定的生存许可期限、拒绝前往安乐死中心的逃亡者。

&rdo;

&ldo;也许，因为阿那谷童仁这个名字代表着超人的形象，所以在抗拒者眼中，他成了最后的希望。

他们幻想着阿那谷童仁能来拯救他们。

&rdo;

&ldo;时代变了，恐怖分子都能当救世主了。

&rdo;游佐咬牙切齿地说，&ldo;抗拒者聚落的调查进行得如何了？&rdo;

超过时限而不前往安乐死中心的话，就会遭到通缉，身份卡也将失效，无法展开社会生活，但这些抗拒者聚集起来，形成了紧密的共同体。

这种共同体就是近年来持续增加的抗拒者聚落。

虽说是聚落，但形态却多种多样，从偏僻大山中的原始生活共同体到城市中心的秘密社团，都囊括在内。

如果是后一种形态，则大多与黑社会有紧密的联系，极容易成为犯罪的温床。

&ldo;已经查出抗拒者聚落三十四个，处置抗拒者七百五十六名。

但这明显只是冰山一角。

生存可能期限届满却没有前往安乐死中心的，目前已高达八万人，其中绝大多数在共和国内继续违法生存。

&rdo;

&ldo;这么多人到底是怎么生存的？难道是靠那种克隆身份卡？&rdo;

&ldo;这是一大原因，但并不是最大的原因。

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