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第127章（第1页）

两人的认识所以不同，原因就在于，王阳明认为，心即理；而朱熹则认为，性即理。

心即理vs性即理

在理学语境中，心分为性和情两种，这两种都与生俱来。

&ldo;情&rdo;主要指的是七情六欲，情欲是表现出来的，是外在的；而理学家则主张&ldo;静&rdo;，就是说，一个人应该时刻保持庄重的仪态，要注意体统，不能追赶跑跳蹦，更不能放肆地喜怒哀乐。

程颐的态度就是，人应该像僵尸一样，面无表情，行动起来一板一眼，只有这样才符合&ldo;性&rdo;。

性是一个人作为人最基本也是最重要的要求，也就是天理。

正是因为有这样奇妙的理论，所以，理学家要求别人&ldo;存天理（性）灭人欲（情）&rdo;。

于是，朱熹就说，心可不是天理，心的其中一部分的性才是天理，情不是。

问题是，心分性和情正如水（h2o）分为氢原子（h）和氧原子（o）一样，一旦分割了，就不可能称为水（h2o），把&ldo;情&rdo;从&ldo;心&rdo;分出去，甚至咬牙切齿地想把它灭掉，这太不现实。

朱熹也认为这有点不现实，所以他认为，我们的心是不足的，因为&ldo;情&rdo;被扔出去了，必须要找点什么东西补充进来代替&ldo;情&rdo;。

这种想法是正确的，因为性和情是心的两条腿，缺一不可。

如果你把右腿给砍了，即使把左腿练成金刚腿，你还是个残废，必须要去外面找来一条腿，才是解决问题之道。

于是，朱熹到心外去寻找另外一条腿，希望通过对万事万物的探究，从而不停地得到各种各样的天理和道理，来弥补心的不足。

老实说，这种方法没错。

我们必须要向外界学习，才能充实自己。

比如我们要想开车，必须要去考驾照，比如我们想知道原子弹为什么有那么大威力，我们必须要从最基本的数理化开始学起，这些都是外在的知识，我们学习它，没有错。

可理学家们却在这里来个大转折：学习了这些基本的常识后，还要累个半死，把它上升到天理的高度。

本来，我们考驾照的目的就是为开车，会开车后，这个&ldo;格物致知&rdo;的流程就走完了。

朱熹却说，从考驾照后到会开车这一过程中，我们必须要得出个人生道理，然后把它写进我们的修身宝典中。

从前在洛阳城，程颐对一只破壳欲出的小鸡&ldo;格物致知&rdo;，他的确得到了知识。

他发现小鸡破壳时是先用脑袋撞击蛋壳，而不是别人说的用嘴巴啄蛋壳。

到了这个阶段，&ldo;格物致知&rdo;已经完成，可程颐却一惊一乍地说：&ldo;啊呀，看到小鸡出生，我就看到了天地的生机生生不息。

&rdo;

在王阳明看来，理学家的愚蠢莫过于此，把原本属于心的情扔了出去，又拼死拼活地去外面寻求代替情的东西，这不是吃饱了撑的吗？王阳明说，我们的心本身就是个与生俱来、无所不能的东西，因为它里面有良知，良知是个法宝，能辨是非，能知善恶，你知道了是非善恶，天下还有什么事不能解决的？

至于人心中的&ldo;情&rdo;，它远没有理学家们说得那么恐怖。

它不过是蒙在&ldo;性&rdo;上的一层尘埃，不过是遮住良知的一片乌云。

尘埃一吹就逝，乌云一阵风来就散，不必大惊小怪。

既然心是无所不能的，那我们何必画蛇添足地去外面寻求什么天理？天理就在我心中。

理学家们在外面寻求，费了九牛二虎之力，其实他们所探究的一切，在自己的心中早就有了。

所以说，心即理。

王阳明同时还向理学家们提出一个质问：假设你们能从心外寻求到真理，可这个真理因为是从外面寻求到的，如何来和我的心相融？正如做器官移植手术的人，如果不匹配，那是要出人命的。

举个例子，理学家向外寻求真理的手法之一就是通过书本知识。

可书本里的知识一定都是对的吗？如果书本上说砒霜能吃，难道你不用心想一想，拿起来就吃？

这就是心学和理学的一个重大区别，实际上，心学和理学分道扬镳，也只是这一个区别。

在&ldo;格物致知&rdo;上，理学家和心学家还有个不易被察觉的区别。

理学家为了弥补心的缺陷，会毫无目的地去外面寻求知识，这有点像肉猪，只要它认为是能消化的东西，它都要去吃。

而心学家首先是在心里认为这个知识有必要去追寻，然后才去追寻。

前者是先探究，后用心；后者是先用心，后探究。

心外无理

王阳明的妹夫、他最得意的弟子徐爱曾对王阳明的&ldo;心即理&rdo;产生疑问。

他问王阳明，您说天下的道理都可以在心上求，这可能有点问题吧，世界上那么多道理，你如果不去心外探求，怎么可能得到？不说远的，就说孝顺父母，忠诚领导，如何在心上求？

王阳明叹息说：&ldo;你这种认识，许多人都有。

我想问你，你孝顺父母的道理是去父母身上求来的还是你在心上求来的？如果是从你父母身上得来的，那如果你父母死了，你那孝顺的道理是不是也跟着死了？你肯定是先有了想要孝顺父母的心，然后才有种种孝顺父母的行为，孝顺父母的心，不过是你的良知指引你而已。

如果你的良知光明，没有被私欲遮蔽，那么，你表现在侍奉父亲上就是孝，表现在侍奉领导上就是忠诚，等等。

你只需要专注你的良知，不要让它被私欲遮蔽，天下所有的道理都会在你行动时出现，你到外面去寻求什么呢？&rdo;

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