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第052章 儒法之争难分难解（第1页）

——

争鸣堂上的儒家士子都为孟夫子捏一把汗，不知道什么情况。

大笑不止的孟轲忽然变得镇定自若了，便是说道：“人之性恶，其善者伪也！

妙哉！

！

！

老夫深以为然之，不过足下之论，老夫亦有一问。”

“请孟夫子明示！”

卫峥一副坐怀不乱的样子，有礼的说道，乍一看都是一副成竹在胸的模样，并不为孟子是否能够驳回他的言论而有所触动。

诸子尽诧异的望向孟轲，难不成孟夫子也有奇言？能在如此劣势之下力挽狂澜？

今日的儒法之争，善恶之论果真是大开眼界，来者无不感到不虚此行。

孟子言有话要说，所有人便齐刷刷的把目光投向学宫之长，只见孟子抚须而侃侃道来：“老夫疑惑，便是其善者何以‘伪’之？”

为什么人的善是后天人为的呢？

此话一出，诸子无不好奇又玩味，孟夫子这是用以其人之道还治其人之身啊，就像刚刚卫峥给孟夫子四端之说抛出个为什么一样，现在也以同样的方式回击卫峥。

儒法之争，一时间针锋相对已然达到白热化的程度，这次争鸣辩论果真是精彩绝伦之至啊。

两人都是高下难分。

孟子抛出疑问便悠悠然的自答道：“人性何以伪之？是为义也！

人何以最为天下贵？是为德也！

人之无德无义则断无苟存之能，安知人之力不若牛，走不若马，而牛马皆为人所用，为何？是以人能群而彼不能群也。

人何以能群？分也！

分何以能行？义也。

故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜万物，是以人最为天下贵也。

兼利于天下，得之‘分义’也，是以人皆可为尧舜。

故人生来不能无群也，群而无分则必争，争则必乱，乱则必离，离则必弱，弱则不能胜万物，如此何以最为天下贵？是以尊周礼而兼利天下，万物自和之。

舍周制、弃礼乐，致使天下仁德尽丧而大乱不止，不亦悲乎——！”

孟子的意思是，人正是因为靠着仁义才能生存，否则人跑不过马，力气没牛大，如果没有道义，是不可能生存下去的，所以人是群居动物，人只有汇聚在一起才能活下去，所以人不能无群，群的意思就是要聚集在一起，所以要还要“分”

，分的意思就是分清楚聚集在一起的一群人。

人与人之间的身份，用等级制度清晰地把每个人的身份地位划分出来，不分清楚身份而搅合在一起必然要生乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜万物，又何来人最为天下贵的言论呢？所以要遵周礼，所以要实行仁义礼乐制度。

此话一出，原本一脸兴奋的剧辛面色一变，诸子百家一阵错愕，全场的面孔无不精彩之至。

而座上的孟夫子则是一脸笑意。

“孟夫子，彩——！”

以儒家子弟为首，满堂喝彩一浪接过一浪。

孟轲这一言是绝地大反击啊——！

“夫子于绝境中顷刻间力挽狂澜，何其壮哉——！”

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