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第15章（第1页）

从神话回到现实。

我们这一群北京秀才们是应邀来鉴定新出土的奇宝的。

对我们这些凡夫俗子来说，如来真身舍利渺矣茫矣。

对每一个中国人来说，古代灿烂的文化遗物却是活生生的现实。

即使对于神话不感兴趣的普通老百姓，对现实却是感兴趣的。

现在法门寺已经严密封锁，一般人不容易进来。

但是，老百姓却有自己的想法，有自己的价值观。

我曾在大街上和飞机场上碰到过一些好奇的老百姓。

在大街上，两位中年人满面堆笑，走了过来，

&ldo;你是从北京来的吗?&rdo;　&ldo;是的。

&rdo;　&ldo;你是来鉴定如来佛的舍利吗?&rdo;

&ldo;是的。

&rdo;　&ldo;听说你们挖出了一地窖金子?!&rdo;

对这样的&ldo;热心人&rdo;，我能回答些什么呢?

在飞机上，五六个年轻人一下子拥了上来。

&ldo;你们不是从北京来的吗?&rdo;　&ldo;是的。

&rdo;&ldo;听说，你们看到的那几段佛骨，价钱可以顶得上三个香港?!&rdo;

多么奇妙的联想，又是多么天真的想法。

让我关在屋子里想一辈子也想不出来。

无论如何，这表示，西安的老百姓已经普遍地注意到如来真身舍利的出现这一件事，街头巷尾，高谈阔论，沸沸扬扬，满城都说佛舍利了。

外国朋友怎样呢?他们的好奇心，他们的轰动，绝不亚于中国的老百姓。

在新闻发布会上，一位日本什么报的记者抢过扩音器，发出了连珠炮似的问题：&ldo;这个指骨舍利是如来佛哪一只手上的呢?是左手，还是右手?是哪一个指头上的呢?是拇指，还是小指?&rdo;我们这一些&ldo;答辩者&rdo;，谁也回答不出来。

其他外国记者都争着想提问，但是这一位日本朋友抓紧着扩音器，死不放手。

我绝不敢认为，他的问题提得幼稚、可笑。

对一个信仰佛教又是记者的人来说，他提问题是非常认真严肃的，又是十分虔诚的。

据我了解到的，现在世界上许多国家，特别是日本、印度，以及南亚和东南亚佛教国家，都纷纷议论西安的真身舍利。

这个消息像燎原的大火一样，已经熊熊燃烧起来了，行将见&ldo;西安热&rdo;又将热遍全球了

就这样，我在细雨霏霏中，一边参观法门寺，一边心潮起伏，浮想联翩。

多年来没有背诵的《论佛骨表》硬是从遗忘中挤了出来，我不由地一字一句暗暗背诵。

同时我还背诵着：　一封朝奏九重天，　夕贬潮州路八千。

　欲为圣明除弊事，　肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在，　雪拥蓝关马不前。

　知汝远来应有意，　好收吾骨瘴江边。

韩愈因谏迎佛骨，遭到贬逐，他的侄孙韩湘来看他，他写了这一首诗。

我没有到过秦岭，更没有见过蓝关，我却仿佛看到了一个孤苦伶仃的老人，忠君遭贬，我不禁感到一阵凄凉。

此时月季花在雨中别具风韵，法门寺的红墙另有异彩。

我幻想，再过年，等到法门寺修复完毕，十三级宝塔重新矗立之时，此时冷落僻远的法门寺前，将是车水马龙，摩肩接踵，与秦俑馆媲美了。

一九八七年八月二十六日

北京忆旧

我不是北京人，但是先后在北京住了四十六年之久，算得上一个老北京了。

讲到回忆北京旧事，我自觉是颇有一些资格的。

可是，回忆并不总是愉快的。

俗话说：&ldo;一部二十四史，不知从何处说起。

&rdo;我遇到的也是这个困难，不是无可回忆，而是要回忆的东西实在太多了。

一想到四十六年的北京生活，脑海里就像开了幻灯铺，一幕一幕，倏忽而过。

论建筑则有楼台殿阁，佛寺尼庵，阳关大道，独木小桥，无穷无尽的影像。

论人物则有男女老幼，国内国外，黑眼黑发，碧眼黄发，无穷无尽的面影。

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