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《列仙传》有云:“江妃二女者,不知何所人也。
出游于江汉之湄,逢郑交甫。
见而悦之,不知其神人也。
谓其仆曰:“我欲下请其佩。”
仆曰:“此间之人,皆习于辞,不得,恐罹悔焉。”
交甫不听,遂下与之言曰:“二女劳矣。”
二女曰:“客子有劳,妾何劳之有?”
交甫曰:“橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下。
我遵其旁,采其芝而茹之。
以知吾为不逊,愿请子之佩。”
二女曰:“橘是柚也,我盛之以,令附汉水,将流而下。
我遵其旁,采其芝而茹之。”
遂手解佩与交甫。
交甫悦受,而怀之中当心。
趋去数十步,视佩,空怀无佩。
顾二女,忽然不见。
灵妃艳逸,时见江湄。
丽服微步,流盻生姿。
交甫遇之,凭情言私。
鸣佩虚掷,绝影焉追?”
说的是“春秋时期,晋国有个叫郑交甫的男子,相貌英俊,风流倜傥。
一天,他南游至襄阳万山旁边的一个小渚上,遇见两个漂亮女子,一见倾心,就上前请求她们以玉佩相赠。
郑交甫与二女搭话:“橘子柚子泛青光,装满我的方竹筐,顺着汉水缓缓流,汉水碧波长又长,我在岸上慢慢走,口衔芝草留余香。
我知道我这样做不礼貌,但我冒昧地请求你们赐我玉佩。”
二位女子回答说:“橘子柚子泛青光,装满我的圆竹筐,顺着汉水缓缓流,汉水碧波长又长,我在岸上慢慢走,口衔芝草留余香。”
说完就解佩相赠,郑交甫高兴地用手接了,藏在怀中。
转身刚走了几步,再看玉佩,怀里已空,两位女郎也失去了踪影。”
受了这个神话故事的影响,唐宋时期襄阳盛行起独特的穿天节。
同一时,这个浪漫的神话故事,也为万山附近的沙洲,留下了一个优美的名字“解佩渚。”
而江妃二女,本为两人,在《列仙传》中,被视为了一个整体,予以描绘叙述。
依循古代史传体的基本叙事之法,先是言明人物姓氏名号,后及出身来历,继而进行下一步详细叙述。
然江妃二女无名无姓,且来历不明“不知何所人也”
,隐隐透出其神秘性,再无交待。
而二女“忽然不见”
亦与此相应。
更增江妃二女非常人之肯定说法。
若言江妃二女,出游江汉之滨,于当时之社会环境而言,虽尚属可行事。
然郑公子之胆量,属实大得惊人!
须知,当时女子身上之佩珠,通常皆为其定情信物,仙人亦是如此,是绝对不可随意送予他人之物!
而汝一单身公子哥,路遇一双美女,不知应否避嫌而去!
不惧人言汝耍流氓乎!
?竟上去便问人家要珠佩,属实厉害也!
令今人始料未及者,两位美丽女子,仅淡然一笑,继而言道:“只要公子不嫌弃,吾等便将此佩珠赠予汝便是!”
言罢,只见其轻轻将佩珠解下,毫无迟疑地递至郑公子面前。
郑公子见此,心中欢喜异常,实乃喜出望外。
本欲厚着脸皮,耍无赖以碰碰运气,聊以慰藉爱美之心,今得人家一双佩珠来,自是欢喜异常!
也不用客气,更无了什么牵绊情,拘束心。
便赶忙就伸手接过一双佩珠,小心翼翼地将它们放进了自己贴身的衣袋之中,仿佛是得了两件稀世珍宝一般。
唉!
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