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“孝道”

与“礼法”

结合，变成敬畏多于爱慕。

在中国的传统文学作品中，描写母爱的甚多而写父爱的极少。

称自己父亲为“家严”

，称母亲为“家慈”

，甚至正式称呼中，也确定父严母慈是应有的品格，似乎直到朱自清写出《背影》，我们才有一篇描述父爱的动人作品。

“忠孝”

两字并称之后，“孝”

的德行被统治者过分强调，被剥夺了其中若干可亲的成分。

汉朝以“孝”

与“廉”

两种德行选拔人才，直到清末，举人仍被称为“孝廉”

。

在民间的观念中，“无法无天”

可以忍受，甚至于，“无法无天”

，是蔑视权威与规律，往往有一些英雄好汉的含义。

但“无情无义”

绝对没有，被摒绝于社会之外。

甚至于，“无赖无耻”

的人也有朋友，只要他讲义气。

“法”

是政治规律，“天”

是自然规律，“无法无天”

是不遵守是不遵守政治规律与自然规律；“无赖无耻”

是不遵守社会规律。

但在中国社会中，“情义”

是最重要的社会规律，“无情无义”

的人是最大的坏人。

传统的中国人不太重视原则，而十分重视情义。

六

重视情义当然是好事。

中华民族所以历数千年而不断壮大，在生存竞争中始终保持活力，给外族压倒之后一次又一次的站起来，或许与我们重视情义有重大关系。

古今中外的哲人中，孔子是最反对教条，最重视实际的。

所谓“圣之时者也”

就是善于适应环境，不拘泥教条的圣人。

孔子是充分体现中国人性格的伟大人物。

孔子哲学的根本思想是“仁”

，那是在现实的日常生活中好好对待别人，由此而求得一切大小团体（家庭，乡里，邦里）中的和谐与与团结，“人情”

是“仁”

的一部分。

孟子哲学的根本思想是“义”

。

那是一切行动以“合理”

为目标，合理是对得住自己，也对得住别人。

对得住自己午容易，要旨于不能对不起别人，尤其不能对不起朋友。

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