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一时间整个村子都热闹起来了，村里的大娘婶子们也仿佛有了向外人夸耀的谈资，天天聚集在村头的大槐树下开茶话会，碰到有外人问话时更是讲的尽兴。

这不中年妇女八卦时，一行商面露疑惑地问了一句：“据说做出摇椅的何氏就是做出何氏摇篮的那户？”

也不怪行商有这么一问，毕竟现在市场上仿制的何氏摇篮数不胜数，人们听说这摇篮最早是何氏制的，便更倾向于购买刻有“何氏”

字样的，这也造成不少仿制者在仿制时连“何氏”

的标志也仿制了下来。

在这没有版权保护一说的社会，何宁也只能安慰自己这些山寨货至少帮他们宣传了人气。

然而，此时知道真相的大娘婶子们不约而同地对那些仿制山寨货嗤之以鼻，争先恐后地向这位外来商户科普何氏摇篮的由来，进一步传播了那出在北李村很有市场实际上是村民们闲来无事脑补出的除了时间地点和人物以外都不符实的故事。

故事大概是这样的，何家独苗苗何宁在二婶生娩后心疼自家奶奶带孩子不易，日忧夜虑下，终于在某日睡梦中梦得此物，梦醒后便连夜将此物做了出来。

当然，这个故事在大娘婶子们描述来更加有声有色，活活一出可以被录入小学课本的孝子典范事迹。

但在有心人看来，这故事逻辑上漏洞百出，故事就是故事而已。

没看出来的当做趣事宣传，看出来的却不会和故事较真，再加上故事本身又符合当时推崇的社会价值观，便流传了起来。

这也是古往今来为什么会流传着孟姜女哭长城、梁山伯祝英台化蝶这样的民间故事的原因。

科普完摇篮，一个口干的大娘的喘了口气，另一个没扒过瘾的大婶接过八卦主导权，兴致勃勃地说起何宁又因孝心制出了摇椅的故事，连何大爷前几日眉飞色舞的神态都学得有八分神似。

甚至连何家单独给何宁买了一座院子做工作室的事情也被村民们脑补加工地充满了神话色彩，真实原因反而没人去追究，最后也变得无从探起了。

借着舆论的力量，何宁成功地转移了所有人的视线。

于是，在一个平常的不能再平常的下午，一个普通的行商赶着一头年迈的毛驴走进了北李村，光明正大地将何宁费尽心力研制成功的连击弩运出了村。

这时候的北李村已经过了八卦的高潮期，这样一个普普通通的行商进村离村也已经无法吸引到村民多少注意力，各家过了八卦的瘾便早早地开始打听摇椅零件外包的事情，毕竟大家还是更关心能够给自家带来实际利益的生计大事。

直到老毛驴脖子上的铃声消失在北李村的土路上，何家不分昼夜地连续忙碌了一个月的何宁才稍稍松下一口气，一直到晚上草草的吃完饭回到屋里，何宁的整个大脑还是处于放空的状态。

压力下连续长时间的工作让何宁的身体摊在床上不愿动一根手指，但习惯了持续运转的大脑依然兴奋着。

何安今晚早早地收拾完了杂事，打了热水回到屋里，一眼便看到软软摊在床上的大郎一脸疲惫的样子，心疼不已。

为了不让家人担心，他的大郎平日总是一副开开心心、轻轻松松的样子，只有回到他们的小屋，只需面对他时，他的大郎才会卸下所有伪装，展示他最真实的状态，这让何安的心里既暖又酸。

像往常一样，何安洗了热棉布搭在何宁的脸上，自己也褪了鞋袜到床上另一面，轻重有度地揉捏着何宁酸胀的肌肉。

何宁却没有像往常一样快速地陷入沉睡，反而抓了抓脸上的热毛巾，睁开了眼睛静静地看着何安认真的表情。

一开始还能心无旁骛做个按摩小弟的何安，在何宁亮晶晶眼神的注视下一点点变得动作僵硬、不协调，最后连耳朵也悄悄红了起来。

少年初体验“大郎，我去添点热水给你泡个脚吧。”

何安涨红着脸直起身，边解释边往床边挪，却在打算从何宁身上跨过去的时候被何宁袭来的一只手按住了身体，只能用胳膊撑在何宁的身体两边，正对上下方何宁近距离放大了的眼睛。

也许是靠的太近，何宁亮晶晶的眼神仿若烈火，炙烤着被逮个正着的何安。

而那双星眸的引力却又像个黑洞，紧紧地吸引着何安，只能深陷其中。

一个用力，覆在何安脖颈上的手掌将他拉向何宁，而何安撑在身体两侧的手臂也终于失去了苦苦支撑的力量。

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