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第10章（第2页）

&ldo;当一个朝代推翻另一个朝代，就意味着历史的进化吗？&rdo;

&ldo;究竟什么是封建文化呢？&rdo;

所有的人都在天下生活，而天下就是我们所说的人类社会。

我们提出的三个问题，就涉及到中国历史上的社会结构和社会文化。

所谓社会结构和社会文化，其实就是管理学所研究的组织结构和组织文化。

那么，我们究竟应该用怎样的人生态度去面对这个社会，用怎样的组织结构去管理这个社会呢？无疑也是属于管理学研究的课题。

中国传统文化认为，人的身体就是一个天然的组织结构，可以与社会的组织结构对应起来；一种正确的人生理念，也可以从最初的觉悟者那里通过教育的方式传达给所有的人，最终形成这个社会的组织文化。

中国历史上，无数仁人志士所追求的就是这种天人合一的组织结构和组织文化。

他们相信，当一个人做对了自己，他就能够使用那个正确的标准去服务整个社会。

所谓&ldo;学而优则仕&rdo;，所谓&ldo;修身齐家治国平天下&rdo;，说的就是这种成己达人的过程。

然而，天人合一毕竟是一种理想的状态。

我们无法改变身体的组织结构，但人类社会的组织结构却常常因为政治和战争的变故而发生改变。

我们的人生理念，也常常会被并不正确的社会文化所左右。

中国古代的管理哲学

那么，中国历史上所说的天下，真的是被皇帝一个人占有的吗？这就要从管理层的管理理念说起。

在中国传统文化中，天下指的是人类社会，国家指的是天下的一种组织结构。

明朝灭亡以后，顾炎武说过一句很令人震惊的话：&ldo;国家可亡，天下不可亡。

&rdo;所谓&ldo;国家可亡&rdo;，不过是组织结构的改变；所谓&ldo;天下不可亡&rdo;，则关系到人类的命运。

从管理学上讲，中国第一个值得关注的组织结构，是公元前1027年的周朝（周朝以前的历史，我们所知道的不够详尽，无法进行细节上的研究）。

我们今天所谈论的公司治理结构（rporategovernance），事实上在周公时代就已经实现。

经济学家吴敬琏先生认为，公司治理结构是指由所有者、董事会和总经理三者组成的一种组织结构。

而周公就是周朝历史上第一个有作为的总经理。

早些时候，周文王向姜子牙请教管理之道。

姜子牙认为：&ldo;天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

&rdo;意思是说，天下的所有者就是天下的老百姓。

当天下被改组成周公司的时候，老百姓也就成了公司的股东。

虽然很可能存在大股东侵占小股东权益的问题，但老百姓的股东身份却是不容置疑的。

周文王因此意识到，只有得到股东们的认同，周公司才能合法地存在；如果股东们不认同，周公司就会失去它的合法性。

这种合法性不是我们今天所说的法律概念，而是古代中国人所说的天命。

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