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第77章（第1页）

会出席国会辩论，由此更能接受并更为熟悉法律与施政原则&rdo;。

但开国元勋

们却支持业已涌现于全国各地的地方院校。

直到将近十八世纪末尾，典型的美国学院设有一个校长（他通常是一名

教士，有时是邻近教堂的牧师）以及几个（很少超过三个）导师，这些导师

本身通常是学习充当教士的年轻人。

很少有&ldo;教授&rdo;（即精通其专业的成人）。

在此条件下，美国学院的课程，与它们的组织结构不同，必不可免地仍是传

统的。

尽管有几个突出的例外以及英国异端学院与苏格兰诸大学的一些影

响，但美洲殖民地的学院仍墨守师师相承的课程。

这些课程最终可以追溯到

英国的大学及其中世纪的祖先。

使美洲的学院独具一格的不是其知识集成，

而是传送这些知识的方式、时间、地点和对象。

随着学院日益扩散并发展其跨教派主义和与当地社会的联系，它们也日

益摆脱同任何特殊职业的密切关系。

十八世纪期间，充当教士的美国学院毕

业生越来越少。

在十七世纪下半叶，即使出于教会目的而建立的哈佛，也已

从工匠、商贩及农民子弟中招收了不少学生。

到十八世纪末，全部美国学院

的毕业生仅有四分之一成为教士。

同时，缺乏专门的法律与医学训练，影响

了这些需有学问的职业本身，而使其更加依赖于非正规的学徒制。

旨在培养良好公民的美国学院，只是偶尔才造就学识渊博或勇于冒险的

学者。

查斯特罗侯爵十八世纪八十年代周游我国时评论说，在这里，哲学家

需要的不是促进教育机构，而是扫除阻止其进步的障碍。

他着眼于英国的弊

端警告说：&ldo;让猫头鹰与蝙蝠在或明或暗的朦胧暮色中去振翅吧，美国之鹰

的眼睛将紧盯着太阳。

&rdo;

美洲学院的特殊前景在于它所拥有的数量。

从一开始，美洲学院同英国

的学院相比，更急于去传布而非去深化高等学术。

一个具有二百万左右居民，

散布于一个广袤大陆的狭长海岸上的社会，本来会将其傅学之士集中于某些

美洲的雅典之中，假如这些个雅典能极为有效地互相激励的话。

然而那里并

不存在美洲的雅典，美利坚人开始估价在扩散中长成的知识品质，即相关意

识和社会同其教师之间经验的自由交流。

如按照古老的标准，美利坚人不算

那么有学问，但他们正对学问的价值形成新的检验标准。

他们固然未能精通

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