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第55章（第1页）

些教区牧师长期空缺。

&rdo;发觉自己身处的教区种植蹩脚的&ldo;奥罗诺可&rdo;烟草

的牧师认为自己同一些同事相比是倒了霉，因为后者布道的教区居民种植的

是味淡叶宽（和价格较高）的&ldo;芳香&rdo;烟草。

代理主教布莱尔1724年向伦

敦主教写信，要求为弗吉尼亚增加牧师时，把&ldo;五个芳香教区&rdo;的牧师缺额

同&ldo;大约一倍于此数的奥罗诺可教区的缺额&rdo;相并比。

弗吉尼亚的古老格言

对于有雄心的牧师至今仍是有用的：&ldo;获得芳香的烟草的最好办法是讲芳香

的话&rdo;。

实际上，教会事务成为弗吉尼亚殖民地迫切政治问题的唯一事件是1763

年的所谓&ldo;教区牧师案&rdo;。

当时，年方二十六岁的帕特里克&iddot;亨利第一次得

到公众的注意，开始了他的公职生涯。

此案并不涉及任何神学问题，甚至也

不涉及任何教会管理问题，而只是关系到这样一个问题：在烟草高价时期，

是否应当允许各教区委员会按照每磅烟草两便士这一早先低价时期的币值给

各自的牧师发薪。

安德鲁&iddot;伯纳比牧师在1759年尖刻地报告说，&ldo;弗吉尼亚人的公共的

或政治的品格同他们的个人品格是一致的。

他们高做且不能容忍其自由权受

到侵犯，不耐烦受限制，很难接受任何受制于上级权力的思想。

&rdo;到十六世

纪末，教区人民通过教区委员会委员遴选本教区牧师的惯例已确立不移。

这

一惯例实际上得到英国检察总长爱德华&iddot;诺西爵士1703年发表的意见的支

持，但从未得到明确的司法裁决。

1719年，代理主教布莱尔大胆反对斯波

茨伍德总督的意见，捍卫了这一原则，此后它在弗吉尼亚殖民地就再也没有

遇到过任何严重的挑战。

各教区继续遴选本教区的牧师，并按为期一年的合

同制聘用他们。

因此，正如米德主教所说，美国革命之战已经在弗吉尼亚各

教区委员会打了一百五十年。

&ldo;税收和代表权问题只不过是资助和遴选牧师

的另一种说法。

原则是相同的。

&rdo;

十八世纪弗吉尼亚的&ldo;自治&rdo;‐‐宗教事务上和民政事务上都是如此‐

‐当然是居统治地位的种植园主代表其仆役和邻人实行自治。

教区是他们学

习政治艺术的初等学校。

根据法律，人数不超过十二人的教区委员会委员应

该由教区居民选举产生。

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