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第9章（第2页）

？》，原载《语丝》第五期（一九二四年十二月十五日），后收入《集外集》；系针对《语丝》第三期（一九二四年十二月一日）徐志摩在他翻译的波特莱耳《死尸》一诗前所发的议论而作。

（29）陈西滢在《致志摩》中说：“前面几封信里说起了几次周岂明先生的令兄：鲁迅，即教育部佥事周树人先生的名字。”

（30）“暂署佥事”

一九二六年一月十七日，教育部令鲁迅复佥事职。

因为由教育部呈请北洋政府核准的命令在当时还未发表，所以是“暂署佥事”

。

（31）陈西滢在《现代评论》第二卷第五十期（一九二五年十一月二十一日）的《闲话》里，说当时著述界盛行“剽窃”

或“抄袭”

，含沙射影地诬蔑作者说：“很不幸的，我们中国的批评家有时实在太宏傅了。

他们俯伏了身躯，张大了眼睛，在地面上寻找窃贼，以致整大本的剽窃，他们倒往往视而不见。

要举个例么？还是不说吧，我实在不敢再开罪‘思想界的权威’。”

在《致志摩》里，他便明白地说作者的《中国小说史略》是抄袭日本盐谷温的《支那文学概论讲话》的。

下文的“回敬他一通骂街”

，参看本卷第209页注。

（32）盐谷氏指盐谷温（1878—1962），日本汉文学研究者，当时任东京大学教授。

（33）《红楼梦》长篇小说，一百二十回，前八十回清代曹雪芹作，后四十回一般认为高鹗续作。

（34）森槐南（1863—1911）日本汉文学研究者。

他对唐人小说的分类，据盐谷温《支那文学概论讲话》第六章所述，共为三类：一、别传；二、异闻琐语；三、杂事。

盐谷温则根据他所分类的第一类，再细分为别传、剑侠、艳情、神怪四种。

（35）《汉魏丛书》明代何镗辑，内收汉魏六朝间遗书百种。

现在通行的有清代王谟刻本八十六种。

（36）指《古小说钩沉》。

内收自周至隋散佚小说三十六种，是研究中国小说史的重要资料。

（37）《唐人说荟》小说笔记丛书，共二十卷。

旧有桃源居士辑本，凡一百四十四种；清代乾隆时山阴陈莲塘又从《说郛》等书中采入二十种，合为一百六十四种。

内多小说，但删节和谬误很多，坊刻本又改名为《唐代丛书》。

（38）《太平广记》类书，共五百卷。

宋代李昉等奉敕纂辑。

书成于太平兴国三年（978），内收六朝至宋代初年的小说、野史很多，引用书四百七十余种。

（39）塞文狄斯通译塞万提斯。

陈西滢在《现代评论》第二卷第四十八期（一九二五年十一月七日）的《闲话》里说：“有人游历西班牙，他的引导指了一个乞丐似的老人说，那就是写donixote的cer－vantes（按即写《堂吉诃德》的塞万提斯）。

听者惊诧道：塞文狄斯么？怎样你们的政府让他这样的穷困？引导者道：要是政府养了他，他就不写donixote那样的作品了。”

按在英国华兹（h．e．watts）所著的《塞万提斯评传》第十二章中，曾说及西班牙人托勒斯（．torres）所记述的一个故事：一六一五年二月，托勒斯会见一些爱读塞万提斯著作的法国人，他愿意引导他们去看那个作者。

他告诉他们说，塞万提斯年老了，很穷；于是一个人问道：西班牙为什么不用公款资助这样的人，使他富有些呢？又一个人说道：若是穷困逼迫他著书，那么愿上帝不要使他富有，他自己虽穷困，却可以用他的著作使世界富有。

但托勒斯并未真的引导那些法国人去会塞万提斯。

陈西滢关于塞万提斯的话完全是道听途说。

（40）陈西滢在凌叔华的抄袭行为被揭发以后，曾在《现代评论》第二卷第五十期的《闲话》里隐约地为她辩解说：“至于文学，界限就不能这样的分明了。

许多情感是人类所共有的，他们情之所至，发为诗歌，也免不了有许多共同之点。

……难道一定要说谁抄袭了谁才称心吗？”

“‘剽窃’‘抄袭’的罪名，在文学里，我以为只可以压倒一般蠢才，却不能损伤天才作家的。

……至于伟大的天才，有几个不偶然的剽窃？不用说广义的他们心灵受了过去大作家的陶养，头脑里充满了过去大作家的思想，就狭义的说，举起例来也举不胜举。”

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