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第92章（第2页）

有些美国学者来讨论中国文化，我常常告诉他们要注意，一个政治学、一个军事学都是无法作结论的。

古今中外的政治无论帝王政治、民主政治、专制政治、各种各样的政治，都被人类在这个世界上玩过。

究竟是哪一个政治体制好?哪一个政治体制绝对的对?谁敢下这个结论?当然有人下，那就是书生‐‐书呆子。

在理论上乱下结论可以，在事实上无法下结论。

我说，你们现代西方文化的民主，都以美国式民主作代表，与法国式、德国式的又不同。

依我的看法，你们现在美国式的民主，是真正的专制，是资本家在专制，是假民主，真专制。

但如果真懂了中国过去的帝王制度‐‐先不必谈秦汉以前，就说秦汉以后的帝王，真正好的皇帝是很难当的，如唐太宗、宋太祖这些好的皇帝真难当，常常在御前开会时，遇到一些公正的宰相，把皇帝的命令挡回去，或是&ldo;留中不发&rdo;，还有些大臣&ldo;面折廷诤&rdo;，当面跟皇帝顶起来，因为他希望自己对历史有交代。

我们在历史记载上常常看到这样的大臣或御史，明日准备上朝廷诤，先一夜在家思安排好后事，棺材都买好，告诉家人届时如不回来，就去收尸，宁可牺牲生命，也要对历史负责。

皇帝碰到这样的大臣，也只好依他们的意见。

所以我说真正研究中国过去的专制政治，是假专制，真民主。

这里孔子更表达出这个道理来了。

舜有臣五人，而天下治。

武王曰：予有乱臣十人。

孔子曰：才难，

不其然乎?唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。

三分天下有其

二，以服事殷。

周之德，其可谓至德也已矣!

这是孔子就历史哲学，对人事的评论，这中间我们要特别注意。

前几段提到孔子对于三代的推崇、赞叹。

这里提出来，舜为什么为中国文化奠定了良好的基础?因为他有优秀的干部。

领袖固然重要，干部更重要。

换言之，干部难得，领袖也难当。

舜当时期定天下，留万古美名，靠他有禹、稷、契、皋陶、伯益五个好干部，天下就大治了。

我们要特别注意，仅仅五个人就可以把天下治好。

我们研究历史，可以发现无论古今中外，任何一代，真正平定天下的，不过是几个人而已。

汉高祖靠手里的三杰，张良、萧何、陈平而已。

韩信还只是战将，不算在内。

当然汉高祖也能干，很懂得采纳意见。

汉光武中兴所谓云台二十八将，还不是中心人物，真正中心人物也不过几个人。

外国历史，意大利复兴三杰，也只三个人。

每一个时代的治乱，最高思想的决策，几个人而已。

启止是国家大事，据我个人的经验所见，所体会的，不说大的，说小的，大公司的老板，我认识的也蛮多，曾看到他穷的时候，也看到他现在的发达，如旧小说上所说的&ldo;眼看他起高楼&rdo;的，也不过两三个人替他动脑筋，鬼搞鬼搞就搞起来了，不到十几年，拥有千万财产的都有;个人事业也是如此。

所以人生难得是知己。

个人事业也好，国家大事也好，连一两个知己好友都没有，就免谈了。

如果两夫妇意见还不和的更困难了。

所以孔子这个话是有深意的。

《易经》上说：&ldo;二人同心，其利断金。

&rdo;两个人志同道合，心性完全一致，真正的同志，这股精神力量可以无坚不摧。

周武王也说，他起来革命，打垮了纣王，平定天下，当时真正的好干部只有十个人，而这十个人当中，一个是好太太，男的只有九个。

孔子说&ldo;才难&rdo;，真是人才难得。

这里孔子对学生说，你们注意啊!人才是这样难得，从历史上舜与武王的事例看，可不就是吗?&ldo;唐虞之际&rdo;，尧舜禹三代以下一直到周朝，这千把年的历史，&ldo;于斯为盛&rdo;，到周朝开国的时候，是人才鼎盛的时期，也只有八九个人而已。

周朝连续八百年的治权，文化优秀，一切文化建设鼎盛。

但是也只有十个人把这个文化的根基打下来，而这十个人当中，还有一个女人，男人只有九人。

但在周武王的前期，整个的天下，三分有其二，占了一半以上，还不轻易谈革命，仍然执诸侯之礼，这是真正的政治道德。

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