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第29章（第1页）

第七识，我们也交代了。

现在讲第八阿赖耶识，麻烦来了，呵，讲第八阿赖耶识。

陈先生前天提出一个问题，投胎的时候，据他也亲眼看到他的家乡，因为他跟我同乡，不过不同县。

陈先生浙江吴兴人，他说看到家乡的有人的确到妈妈要生的时候才来投胎。

他说前天，听了三生师上这个事情他问我，是不是入胎的时候就投胎，还有半路投胎、有出胎的时候投胎。

因为我们昨天讲得来不及，我都讲到唯识第八阿赖耶识，详细说明这个问题，我看看今天时间不够。

先念了，现一次再专题报告这个问题，噢。

第八阿赖耶识，这是根本，&ldo;性唯无覆五遍行&rdo;，第八阿赖耶识，没得盖覆的、它没有躲藏在哪里。

无所不在，就它阿赖耶识，无所不在。

心物一元，无所不在。

它自己的性能这个&ldo;无覆&rdo;。

第八阿赖耶识其他的作用，心态的状况，它没有。

心态的状况，第六识、第七识有。

前五识有一部分。

第八阿赖耶识，它没有心态状况。

是这么一个东西。

根根，等于我们一棵树的，它这个种子所生的树根。

第八识等于这个树根，第七识等于这个树干，第六识啊树干的中间、那个左右的中心，前五识是这棵树上开的花、结的果。

比方，我们把它比方这么个东西。

所以第八阿赖耶识，他其他兄弟没有，可它有这个作用啊。

&ldo;五遍行&rdo;‐‐作意、触、感受、想、思。

所以你们有许多打坐的要老命。

这就是很多人理路不懂、道理不懂，理论不懂去盘起退来想试验这个生命的科学。

你怎么做得通嘛。

总觉得，哎呀，我真的很定呀，就是也没有念头，可是我总是要晓得呀。

好像它学死人才好。

完全不知道他才认是定。

你要晓得第八阿赖耶识，尽是有识哦。

自己识都没有，你不是闷绝就是昏沉，不得了、大糊涂喔。

它尽在&ldo;五遍行&rdo;中，都牵第八阿赖耶识喔。

所以说入定的人，一点也都不知道了，那名为定呀?那是你的佛法，你自己乱解释的佛法。

所以一般人认为：哎呀，打坐应该是什么都不知道。

咦，我越来越清醒吔，越来越不要睡觉了。

嗨咦，那是当然了。

哦，你以为越来越糊涂、越来越爱睡觉、乃至睡着了以后什么都不知道，这名为入定啊?这名为变猪，真的呀，这样修下去果报是变猪。

不仅是我这么讲，宗格巴大师也是这么讲，很多祖师吩咐你：必要以为昏沉的境界是定，不要因这个造恶业，那是错极了的。

无念的话：观察圆明照大千，但是自己没有动思维心，没有动分别心，那个就是无念呀，就像镜子一样，照天照地，千毫意动都知道。

那就谓无念。

不是无知哦，说你功夫越好越不要失念，越清楚是当然的呀，清明境界现前。

所以吖，可不要，许多人不懂学理，乱去修行。

我几十年常教你们想学就要穷理呀，嘿，老朋友新朋友不听我劝，不听我也只好算了，跟我没有关系，你爱去变什么你去变，下一次我碰上你：来来来，有来了再劝说，变狗也好、变牛也好、变狮子也好、变老鼠也好，再教你嘛，再不听话，又去变去嘛。

是这样，不是讲笑话，很严重。

所以它里头有五偏行‐‐阿赖耶识。

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