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第58章（第1页）

孟子见齐宣王曰：&ldo;所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

王无亲臣矣。

昔者所进，今日不知其亡也。

&rdo;王曰：&ldo;吾何以识其不才而舍之?&rdo;曰：&ldo;国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏通戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。

左右皆回不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之;见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。

故曰：&lso;国人杀之也。

&rso;如此，然后可以为民父母。

&rdo;

孟子将了一军之后，接着就使出柔道，乃至西洋拳击，硬拼硬打的都上场了。

这个时候，大概孟子也看出苗头不对，准备收拾行李要走路了。

（这是孟子第一次离开齐国。

）所以又一次对齐宣王说：

所谓历史悠久的国家，不是指年代的久远，而是指文化根基的深厚，因此，参天的古木，不足以代表文化故国的气息。

兼备功勋德业的世臣，才是一个文化故国的精神表率。

现在您不但没有这一类的大臣，就是连真心忠于您，亲近您，而值得信任的臣子也没有。

过去有人推荐了人才给您，虽然您也立即录用，可是过不了两天，把这个人的名字都忘记了，甚至于他因不被重用，悄悄离开了您，您都不知道。

这怎么可以?

实际上，齐宣王最大的毛病，在于他不能真心信任臣下。

后来他的儿子‐‐齐湣王继位，变本加厉，更不能全心全意信任重臣。

苏秦的弟弟苏代看出了他的弱点，报告了燕昭王，于是燕国打败了齐国，使齐国一蹶不振，几乎至于亡国。

这一次，齐宣王很可能被孟子上一次大洪拳式的谈话，打得太厉害，答不出话来以后，齐宣王把他冷落在一旁，两人可能很久没有见面了。

齐宣王听孟子这么说，也只好敷衍地问，我下面那么多人，我怎么知道谁不好，应该免了他，不用他呢?我实在无法考核啊!孟子说，用人本来是有人事制度，可按照制度办理的，但是真遇到人才的话，就不要拘泥成规，应该越级拨用，使得不尽其才。

接着孟子就对人事考核的几项原则，作个解说。

这个原则，孔子也曾经提到，在《论语》中有过记载。

孟子的观点和他完全一样。

他说有一个人，如果您左右的人都说他好，您不可以因此认为他好;您的高级干部们也说他好，您还是不可以认为他就真好;即使全国的人都说他好，您还是要慎重，加以考察，考察的结果，发现他真的很好，然后再用他。

相反地，对于不好的人，也要这样一一查询，再经过仔细的审核，发现了他的确很坏，实在可恶，然后才可以不用他。

这样，即使您下命令杀了这个犯罪的人，也等于是全国的人要杀他的，谁也不会怨恨您。

要做到了这个样子，然后才可以为民父母。

其实一个国家的领导人，把全国老百姓，当作自己的子弟，予以教养爱护，使他们安居乐业，这就是老百姓最好的父母官。

后世的人怕得罪帝王，而说地方官为民父母，就是脱胎于此，演变而来。

现在我们再次深入研究这段文章，这章书，是孟子在齐梁之间自己的笔记，至少也是门人记录，或者经过他自己看过、核定过的。

可是这一段的内容，好像是凌空而来，与前后文的内容都不相衔接，没有关连。

据我研究的看法，孟子和齐宣王两个人，一路打&ldo;太极拳&rdo;玩推手，推来推去，推到最后，孟子忍不住，突然猛击一拳，&ldo;跆拳&rdo;都上了。

&ldo;跆拳&rdo;一上，齐宣王被打怕了，干脆不和孟子见面。

隔了一段时间，孟子有一天硬是轧一脚进去。

见了面，孟子又改变拳路，来一套&ldo;形意拳&rdo;，骂他一顿。

这就是上面的一段话。

这一段的开场白等于说，你请了客人来，又不请他入席，这怎么可以呢?当然孟子不好意思说自己是圣人，只说他请来的人，如果悄悄地离开，他都会不知道。

而齐宣王对他的答复‐‐并不问有哪一位圣人贤人我没有用他，只说：&ldo;吾何以识其不才不丽舍之?&rdo;我怎么知道谁是饭桶而教他走路呢?这句话使得身为贵宾的孟子，听来很是难堪。

孟子自己知道，很难在齐国再待下去了，可能很快就要走路了。

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